ومثله قول بعضهم:

يا نظرة ما جَلَتْ لي حسن طلعته *** حتى انقضت وأدامتني على وجل

عاتبت إنسان عيني في تسرعه *** فقال لي:"خُلق الإنسان من عجل"

وقول الآخر:

يا من عدى ثم اعتدى ثم اقترف *** ثم ارعوى ثم انتهى ثم اعترف

ابشر بقول الله في آياته: ( إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ )

فالتضمين والاقتباس والتلميح جائز إلا أنه يجب أن يُصان كلام الله الذي هو القرآن عن الابتذال ، ويحرم إذا كان فيه شيء من الاستهزاء بل يصل بصاحبه إلى الكفر عياذا بالله .

وأما تشبيه المرأة بالسورة من القرآن فهذا مما يجب أن يُصان عنه القرآن ، خاصة إذا كان هذا فيما يتعلق بالعشق والغرام .

لأن القرآن كلام الله تعالى .

والله تعالى أعلى وأعلم .

ثانيا: كيف نرد على كل من منعناه من أمر نظنه غير جائز فيطلب منا فتوى ؟

الجواب:

ما دام الأمر مُجرّد ظن بحرمة هذا الشيء فمن حق من قيل له ذلك أو من مُنِع منه أن يُطالب بالدليل أو بالفتوى

وليس المطلوب من الإنسان أن يُلغي عقله أمام أي كلام أو يُسلِّم بأي قول .

وإنما يُطالب بالدليل أو الفتوى ، ومن قال بها

خاصة مع كثرة من يتصدّر للفتوى في الفضائيات ونحوها زهو ليس من أهل العلم .

وينبغي أن لا نتضايق إذا طولبنا بالدليل أو الفتوى ؛ لأن الإنسان يُحب أحيانا أن يطمئن قلبه للقول أو للمنع من أمر مُنِع منه .

والله تعالى أعلى وأعلم .

هل هناك حديث يدل على أن من مات في غير بلده يُكتب له أجر زائد عمن يموت في بلده ؟

وهل يدل على أن الميت لا ينقل من البلد الذي مات فيه ؟

الجواب:

دلّ الدليل على أن من مات في غير بلده الذي وُلِد فيه أنه يُقاس له من مولده إلى محلّ وفاته .