وإذا كان النائم روحه في جسده وهو حي وحياته غير حياة المستيقظ ، فإن النوم شقيق الموت ، فهكذا الميت إذا أعيدت روحه إلى جسده كانت له حال متوسطة بين الحي وبين الميت الذي لم ترد روحه إلى بدنه كحال النائم المتوسطة بين الحي والميت ، فتأمل هذا يزيح عنك إشكالات كثيرة . انتهى كلامه رحمه الله .

وقال القرطبي: الموت ليس بعدم محض ولا فناء صرف ، وإنما هو انقطاع تعلّق الروح بالبدن ومفارقته وحيلولة بينهما ، وتبدّل حال ، وانتقال من دار إلى دار . اهـ .

والله تعالى أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، وبعد

هل دعاء النبي صلى عليه وسلم ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر ) على إطلاقه أم أنه مقيد بشيء ؟

الجواب:

روى أبو داود والنسائي في الكبرى من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله .

وهذا الدعاء يقوله الصائم عند إفطاره ، وسواء كان صيام فرض أو صيام نفل .

والله تعالى أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أفتني يا شيخ جزاك الله الجنة .

ما الحكم في من أمسك بعد الأذان بدقيقة واحدة حيث أني أمسكت في الساعة الخامسة وستة عشر دقيقة وهو يؤذن في الساعة الخامسة وخمسة عشر دقيقة لأن الساعة التي عندي تشير إلى الخامسة وخمسة عشر دقيقة فذهبت إلى ساعة الهاتف فوجدت الساعة الخامسة وستة عشر دقيقة ، علما بأن هذا الصيام صيام قضاء .

هل الصيام صحيح ؟

الجواب:

وجُزيت الجنة .

الصيام صحيح - إن شاء الله - ولا قضاء عليك .

ومن أمسك بعد وقت الأذان وكان يظن بقاء الليل فصيامه صحيح .

فلو أن شخصًا قام من النوم بعد أذان الفجر وظن أن الفجر لم يطلع فأكل وشرِب بناء على بقاء الليل فلا شيء عليه ؛ لأن الأصل بقاء الليل .