.. وللحديث شواهد أخرى (1) بمجموعها يتبين أن للقصة أصلًا، كما قال الحافظ ابن حجر، وزاد أحسب لا كما زعم القاضى عياض أن هذه القصة لم تأت من طريق صحيح (2) وغفل - رحمه الله - عن طريق النسائى التى سلفت، فكفى بها صحة (3) .

... وهناك أقوال أخرى غير ما سبق في أسباب نزول آية التحريم، ولكن ضعفها العلماء لإرسالها وشذوذها (4) ولهذا استبعدت ذكرها.

(1) عن ابن عباس رضى الله عنهما أخرجه البيهقى في سننه كتاب الخلع والطلاق، باب من قال لامرأته، أنت على حرام 7/351، والطبرانى في الكبير 11/86 رقم 11130، والبزار بإسنادين رجالهما رجال الصحيح غير بشر بن آدم الأصغر وهو ثقة، كما قال الهيثمى في مجمع الزوائد 7/126، وعن قتادة مرسلًا، أخرجه أبو داود في المراسيل، كتاب النكاح، باب ما جاء في الحرام ص94 رقم 254، وعن مسروق مرسلًا أخرجه سعيد بن منصور في سننه 1/438 رقم 6707، وإسناده صحيح كما قال الحافظ في فتح البارى 8/525 رقم 4911، وعن زيد بن أسلم مرسلًا، أخرجه الطبرانى بسند صحيح كما قال الحافظ في الفتح 9/288 رقم 5266.

(2) ينظر:إكمال المعلم بفوائد مسلم 5/29 رقم 1474، والمنهاج شرح مسلم 5/335 رقم 1474.

(3) تلخيص الحبير 3/447 رقم 1595، وكذا قال في الفتح 8/525 رقم 4911.

(4) ينظر: فتح البارى 9/289 رقم 5266، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير 8/187، وأحكام القرآن لابن العربى 4/1833.