:"والأصحاب جمع صاحب، والصاحب اسم فاعل من صحبه يصحبه، وذلك يقع على قليل الصحبه وكثيرها" (1) . وعلى هذا التعريف اللغوى جرى أصحاب الحديث في تعريفهم بالصحابى اصطلاحًا: فذهبوا إلى إطلاق (الصحابى) على كل من صحب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو ساعة واحدة فما فوقها.

الصحابة في الاصطلاح:

قال الإمام بدر الدين الزركشى (2) :"ذهب الأكثرون إلى أن الصحابى من اجتمع - مؤمنًا - بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه ولو ساعة، روى عنه أو لا، لأن اللغة تقتضى ذلك، وإن كان العرف يقتضى طول الصحبة وكثرتها … وهو ما ذهب إليه جمهور الأصوليين، أما عند أصحاب الحديث فيتوسعون في تعريفهم لشرف منزلة النبى صلى الله عليه وسلم (3) ."

... يقول الإمام ابن حزم (4)

(1) الصارم المسلول ص 575، وينظر: الروض الباسم في الذب عن سنة أبى القاسم لابن الوزير اليمانى 1/57 - 60. قرر بتوسع، واستدل أن تسمية يسير المخالطة (صحبة) ثابت بالكتاب والسنة، وعبارات الأئمة أ. هـ.

(2) هو: محمد بن بهادر بن عبد الله، أبو عبد الله الزركشى، الشافعى، الفقيه الأصولى المحدث، من مؤلفاته"البحر المحيط"و"شرح جمع الجوامع"توفى سنة794هـ له ترجمة في شذرات الذهب 6/335، والفتح المبين في طبقات الأصوليين لعبد الله مصطفى المراغى 2/209.

(3) البحر المحيط في أصول الفقه 4/301، 349.

(4) هو على بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهرى، أبو محمد، عالم الأندلس في عصره، وأحد أئمة الإسلام، روى ابنه أبو رافع أن مصنفات والده بلغت الأربعمائة، من أشهرها: الإحكام في أصول الأحكام، والفصل في الملل والنحل، مات سنة 456هـ له ترجمة فى: لسان الميزان لابن حجر 4/724 رقم 5782، وتذكرة الحفاظ للذهبى 3/1146 رقم 1016، ووفيات الأعيان لابن خلكان 3/325 رقم448.