العقوبة، فإنه يحمل على أنه نهاه عن ذلك نظرًا له- على ما بينا- وكان عليه أن يجيبه لما دعاه، فلو قبلها كان مستوجبًا للعقوبة، لأنه لم يتبع أمره، ولم يستمع لقوله، والله أعلم.

(ومن الحسان)

[2020] حديث عم خارجة بن صلت: (كأنما أنشط من عقال) : أي حل، يقال: نشطت الحبل أنشطه، نشطًا: عقدته، وأنشطته أي: حللته، وهذا القول أعني: (أنشط من عقال) يستعملونه في خلاص الموثوق، وزوال المكروه في أدنى ساعة والوجه في هذا الحديث قدمناه.

[2021] ومنه قوله: - صلى الله عليه وسلم: (أعطوا الأخير أجرته ... الحديث) وصف هذا الحديث في المصابيح بالإرسال، فلا أدري أثبت ذلك في الأصل، أم هو شيء ألحق به؟! وقد وجدته مسندًا إلى ابن عمر رضي الله عنه، وقد أورد بقية الحديث بمعناه أبو داود في كتابه بإسناد له عن الحسين بن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (للسائل حق وإن جاء على فرس) معنى هذا القول أن الذي يبذل لك وجهه بالسؤال، وإن وجد على حال تكون مظنة للغني، فإنه أدلى إليك بحق يجب عليك رعايته، وذلك بأن تحسن به الظن وتقرر في نفسك بان حاجة ما دعته إلى ذلك وأن وراء ما ترى خلة، لم يستطع سدها، فتبذل له معروفك، كما بذل لك وجهه، فإن لم تجد إلى ذلك سبيًا، فبميسور من القول تحسن مردودك.

ومن باب إحياء الموات والشرب

(من الصحاح)

[2122] حديث عائشة:- رضي الله عنها- النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من عمر أرضًا ليست لأحد فهو أحق