وقد صَرَّحَ الحاكمُ وغيرُه من أئمةِ الحديثِ بأنَّ قولَ الصَّحابي: كُنَا نَرَى كذا، وكُنَا نفعلُ كذا، أو نَقولُ كذا مقيدًا بعهدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم له حُكْمُ المرفوعِ، وصحَّحَهُ الأصوليونَ (1) ، كالإمامِ فخرِ الدينِ الرَّازِيّ (2) وسيف الدِّين الآمدي (3) .

وقال ابنُ (4) الصَّلاحِ (5) : عليه الاعتمادُ لأنَّ ذلك مُشعرٌ بأنَّ رسولَ اللهِ اطَّلع عليه وقرَّرَهُ على ذلك، وتقريرُهُ أحدُ وجوهِ السَّننِ المرفوعةِ (6) .

(1) منهم: السُّبكي في (( الإبهاج ) ) (2: 331) ، وأبو الحسين البصري في (( المعتمد ) ) (ص2: 174) ، وابن بدران في (( المدخل ) ) (ص200) ، وابن قدامة في (( روضة المناظر ) ) (ص115) .

(2) في (( المحصول في علم الأصول ) ) (4: 643) وهو للإمام أبي عبد الله فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن التيمي البكري الشافعي المعروف بالفخر الرازي (544-606هـ) .

(3) في (( الإحكام في أصول الأحكام ) ) (2: 111) وهو للشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن أبي علي التغلبي الآمدي الشافعي (551-631هـ) .والتغلبي محرفة في (( روضة المناظر ) ) (ص149) إلى الثعلبي.

(4) هو الإمام أبو عمرو تقي الدين عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الشافعي (577-643هـ) .

(5) الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث )) (ص44) (النوع الثامن: المقطوع) .

(6) وزيادة التفصيل في بحث قول الصحابي: كنا نفعل كذا، أو نقول كذا أو نرى كذا. ينظر (( ظفر الأماني بشرح مختصر الشريف الجرجاني ) )للإمام اللكنوي (ص216-217) .