أسماء)، ولم يصحِّح منها حديثًا سوى هذا الحديث، وحسّن أكثرها (١) ، وحديثا رواه بإسنادين ولم يحكم عليه بشيء (٢) .

وهذا الحديث الذي صحّحه، فيه -بالإضافة إلى وجود شهر- عبيد الله القَدَّاح، وفيه خلاف قويٌّ بين النُقّاد، وبعض أسانيد الأحاديث الأخرى أقوى منه؛ فبعضها من طريق عبدالحميد بن بَهرام عن شهر (٣) ، وقد أثنى الحفاظ على روايته عن شهر، ومع ذلك لم يصحّحها.

وقد يكون صحّحه لأن المتن له شواهد، فالله أعلم.

٢ - وقال أبو عيسى: (حدثنا هنّاد، قال: حدثنا هُشيم، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس قال -يرفع الحديث-: إنه كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم الحُجْر.

وفي الباب: عن عبدالله بن عمرو.

قال أبو عيسى: حديث ابن عباس صحيح) (٤) .

قلت: هذا حديث منكر مرفوعًا، والصواب وقفه على ابن عباس، فقد وقفه عبد الملك بن أبي سليمان وهمّام، عن عطاء به، وهذا ظاهر كلام أبي داود والبيهقي (٥) ، ولم يصحح أبو عيسى لابن أبي ليلى إلا هذا الحديث (٦) .