(1) قال د. زيد الزيد: وقد أشارت بعض المعاجم اللغوية إلى التفريق بين كلمة وسَط - بالتحريك - ووسْط بالسكون، فقالوا: إن كل موضع يصلح فيه (بين) فهو بالسّكون، وما لا يصلح فيه (بين) فهو بالفتح.

وقيل: كل منهما يقع موضع الآخر، قال ابن الأثير في غريب الحديث: وهو الأشبه (2) .

وقال الزبيدي: وقديمًا كنت أسمع شيوخنا يقولون في الفرق بينهما كلامًا شاملا لما ذكر، وهو السّاكن متحرّك، والمتحرّك ساكن (3) .

2-وتأتي - وسَط بالفتح - اسمًا لما بين طرفي الشيء وهو منه، ومن ذلك: قبضْت وسط الحبل، وكسرت وسط القوس، وجلست وسط الدّار، وهذه حقيقة معناها كما ذكر ابن برّي (4) .

3-وتأتي - بالفتح أيضًا - صفة، بمعنى خيار، وأفضل، وأجود، فأوسط الشيء أفضله وخياره: كوسط المرعى خير من طرفيه، ومرعى وسط أي: خيار.

وواسطة القلادة: الجوهر الذي وسطها، وهو أجودها، ورجل وسط ووسيط: حسن (5) .

4-وتأتي وسط - بالفتح - بمعني عدل، قال ابن فارس: وسط: بناء صحيح يدلّ على العدل، وأعدل الشيء أوسطه ووسطه.

وقال ابن منظور: ووسط الشيء وأوسطه: أعدله.

وقال الفيروزآبادي: الوسط - محركة - من كل شيء: أعدله (6) .

5-وتأتي (وسط) بالفتح - أيضًا - للشيء بين الجيد والرديء.

(1) - انظر لسان العرب مادة (وسط) (7 / 428) .

(2) - انظر: الوسطيَّة في الإسلام ص (17) ومختار الصحاح مادة (وسط) (720) ، وغريب الحديث لابن الأثير (5 / 183) .

(3) - انظر: تاج العروس مادة (وسط) (5 / 340) .

(4) - لسان العرب مادة (وسط) (7 / 427) .

(5) - انظر: لسان العرب مادة (وسط) (7 / 427، 430) ، والصحاح مادة (وسط) (3 / 1167) ، ووسطيَّة أهل السنة ص2.

(6) - انظر: معجم مقاييس اللغة مادة (وسط) ولسان العرب مادة (وسط) والقاموس المحيط مادة (وسط) وسطيَّة أهل السُنَّة بين الفرق ص (2) .