يَعْنِي: ابْنَ أَرْطَأَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: لا بَأْسَ أَنْ يُحْرِمَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْمَصْبُوغِ بِالزَّعْفَرَانِ قَدْ غُسِلَ.
(ح) وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، أنبا يَزِيدُ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِنَحْوِهِ.
قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
عَنْ أنَسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ فِي دُبُرِ الصَّلاةِ»
قَالَ الْبَزَّارُ: لَمْ نَسْمَعْهُ مِنْ أَحَدٍ يُحَدِّث بِهِ عَنْ مُعَاذٍ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ خَتْنُ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ، وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.