س: بالنسبة للأحاديث الوصفية التى فيها وصف لبعض الناس هل يؤخذ منها حكم شرعى مثلًا لحديثه - صلى الله عليه وسلم - في النساء الكاسيات العاريات"رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة"فبعضهم يؤخذ من هذا عدم جواز أن المرأة تسرح شعرها بحيث يبدو بأنه كسنام البعير فهل هذا صحيح ؟
ج: هذا صحيح إذا كان يعنى مقصود بالتشبه بالكاسيات العاريات أما إذا جاء في الخاطر وليس هناك موضة كما يقولوا اليوم يتأثر بها النساء ويقلدن لأدنى مناسبة يجوز بدون هذا القصد أما إذا قصد فلا يجوز .
س: سؤال طالب ، يا شيخ أحاول هذا الذى قصر شئ بسيط من شعره ولم يأخذ يعنى كما أسلفت التقصير االكامل هل يعنى الحل الكامل لكن يكون إثم قصد ؟
ج: سبق جوابه ، نعم ، لكنه يكون مقصرًا في تطبيق عموم النص .
س: ما حكم جمع المرأة لشعرها فوق رقبتها وفوق رأسها بحيث يعطى شكلًا مكورًا مع العلم بأن المرأة حين تتحجب يظهر شكل الشعر من خلف الحجاب ؟
ج: هذه خطيئة تقع فيها كثير من المتحجبات حيث يجمعن شعورهن خلف رؤوسهن فينتأ من خلفهن ولو وضعن الحجاب من فوق ذلك فإن هذا يخالف شرط من شروط الحجاب التى كنت جمعتها في كتابى حجاب المرأة المسلمة من الكتاب والسنة ومن هذه الشروط ألا يحجم الثوب عضوا أو أى شئ من بدن المرأة ولذلك فلا يجوز للمرأة أن تكور خلف رأسها أو في جانب من رأسها شعر الرأس بحيث أنه ينتئ هكذا فيظهر للرأى ولو بدون قصد أنها شعرانية أو أنها خفيفة الشعر يجب أن تسدله ولا تكومه . نعم .
س: في قوله - صلى الله عليه وسلم -"اجعلوا آخر عهدكم بالبيت الطواف"فمن آخر طواف الإفاضة قد صدق عليه أن أخر عهده بالبيت الطواف كما قلنا من صلى الفجر صدق عليه أنه ما جلس في المسجد إلا بعد صلاة الركعتين ؟
ج: كيف الشطر ثانى .. صلاة ركعتين