ج: ما نعرف هذا الحديث من أين هو عداه من السائل كيف عزاه لمن من المخرجين من أصحاب البخارى هذا كلام بينى وبينك إن كان هذا موجود لأنى لست متذكر لكن أظن أنه في إسناد أبو إسحاق السبيعى فإذا أتيح لنا مراجعة في المكتبة نراجع إن شاء الله أما أنا فلا أذكر مثل هذا الحديث . نعم .
س: سمعنا فتوى لكم تقول ..
ج: عفوًا .. خلينا نستمع ماذا قال الشيخ ابن عثيمين بالنسبة لهذا الحديث بعد أن أورده كلام طالب ذكر عن عبد الله بن مسعود أنها في مزدلفة وصلى المغرب قبل العشاء الآخرة وصلى بعدها ركعتين ثم تناول العشاء ثم أمر رجل فأذن وصلى العشاء ركعتين هذا في البخارى .
ج: أقول ما فيش .. هذا فهمناه ماذا بنى عن الحديث فقه كلام طالب ، بنى عليه يقول إذا أتيت المزدلفة قبل العشاء الآخرة فتثلى المغرب وتنتظر حتى يدخل وقت العشاء .
ج: الركعتين دول أيش سماهم ؟
الطالب: ذكرها بس في الحديث ما بنى عليهم .
ج: وين الكتاب ؟
س: ما حكم من رمى جمرة العقبة يوم النحر قبل طلوع الشمس وما درجة صحة حديث بن عباس - رضي الله عنه - أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قدم أهله وأمرهم ألا يرموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس وهل فيه انقطاع ؟
ج: أما حديث ابن عباس هذا فلا شك في صحته وأن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال للضعفة وفيهم الغلمان ألا ترموا جمرة العقبة إلا بعد طلوع الشمس أما من رمى قبل طلوع الشمس فهذا له حالتان عندى ، إن كان رمى انطلاق منه واعتماد على فتوى لبعض أهل العلم رميه صحيح أما إن كان ركب هواه فلا بد له من إعادة الرمى بعد طلوع الشمس .