(ولمسلم) في "صحيحه": (تَضَمَّنَ اللهُ) .
وفي رواية لمسلم أيضًا: "تكفل الله" (١) (لمن خرج في سبيله) .
وفي لفظ: "لمن جاهد في سبيله وتصديق كلمته" (٢) (لا يخرجه) من وطنه، ولا يزعجه من سكنه (إلا جهادٌ) -بالرفع- فاعل يخرج، والاستثناء مفرغ، وفي رواية لمسلم -بالنصب (٣) -.
قال النووي: هو مفعول له (٤) .
(في سبيلي) لإعلاء كلمتي، فيه عُدولُ عن ضمير الغيبة إلى ضمير المتكلم، فهو التفات.
قال ابن مالك: اللائق في الظاهر هاهنا: في سبيله، ولكنه على تقدير اسم فاعل من القول منصوب على الحال؛ أي: انتدب الله لمن خرج في سبيله قائلًا، ويعقب عليه بأن حذف الحال غير جائز، وأن اللائق غير لائق، فالأولى أنه من باب الالتفات (٥) .
(وإيمان بي) ، وبوعدي ووعيدي؛ من خوف ناري، ورغبة في جنتي، (وتصديق برسلي) الذين بعثتهم برسالتي، ومننت بهم على بريتي (فهو علي ضامن) ؛ أي: ذو ضمان (أن أدخله الجنة) ؛ أي: ضمن الله -جل شأنه- لمن توفي في سبيله أن يدخله الجنة (أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه) إن لم يستشهد (نائلًا) ؛ أي: صائبًا (ما نال) ؛ أي: ما أصاب؛ أي: الذي