باعها، إلا أن يشترطها المبتاع، ومن ابتاع عبدا فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع». [م: ١٥٤٣] (١) .

٥ - (ق) : عائشة ﵂: «من ابتلي من هذه البنات بشيء، فأحسن إليهن، كن له سترا من النار» . [خ: ١٣٥٢، م: ٢٦٢٩] (٢) .

٦ - (م) : أبو هريرة ﵁: «من أبطأ به عمله، لم يسرع به نسبه» . [م: ٢٦٩٩] (٣) .

٧ - (م) : أنس ﵁: «من أثنيتم عليه خيرا، وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض» . [م: ٩٤٩] (٤) .

(١) قلت: الحديث لم ينفرد مسلم بروايته وإنما رواه البخاري كذلك (٢٢٥٠) .
تؤبر: التأبير أن يشق وعاء نخل أنثى فيجعل فيه شيء من طلع نخل ذكر. المبتاع: المشتري.
(٢) ولهذا الحديث سبب كما جاء في صدره، وهو أن عائشة ﵂ قالت: دخلت امرأة معها ابنتان لها تسأل، فلم تجد عندي شيئا غير تمرة، فأعطيتها إياها، فقسمتها بين ابنتيها، ولم تأكل منها، ثم قامت، فخرجت، فدخل النبي ﷺ علينا، فأخبرته فقال ....
ابتلي: امتحن؛ لأن هوى أغلب الخلق في الذكور فكثرة البنات محنة من هذا الوجه، والله أعلم.
(٣) من أبطأ به عمله: يعني: من أخره في الآخرة عمله الشيء أو تفريطه في العمل الصالح. لم يسرع به نسبه: أي: لم ينفعه شرف نسبه ولم تنجبر نقيصته به.
(٤) قلت: الحديث لم ينفرد به مسلم، وإنما رواه البخاري كذلك بنحوه (١٣٠١) .
وللحديث سبب كما في مسلم وهو أن أنس بن مالك، قال: مر بجنازة فأثني عليها خيرا، فقال نبي الله: «وجبت، وجبت، وجبت» ، ومر بجنازة فأثني عليها شرا، فقال نبي الله ﷺ: «وجبت، وجبت، وجبت» ، قال عمر: فدى لك أبي وأمي، مر بجنازة، فأثني عليها خير، فقلت: «وجبت، وجبت، وجبت» ، ومر بجنازة، فأثني عليها شر، فقلت: «وجبت، وجبت، وجبت» .