٢٢١ - وعنه قال: سألت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن المِعْراض فقال: "إذا أصاب بِحَدِّه فَكُلْ، وإذا أصاب بِعَرْضِه فلا تأكُلْ فإنه وَقِيذٌ".

قلت: أرسِل كلبي؟ قال: "إذا سمَّيْتَ فكُلْ، وإلا فلا تأكُلْ، وإن أكل منه فلا تأكُلْ فإنما أمسكَ لنفسه".

فقال: أُرسِلُ كلبي فأَجدُ عليه كلبًا آخر؟ فقال: "لا تأكُلْ، لأنَّكَ إنما سمَّيْتَ على كلبِكَ".

= معناه: "المِعْراض": جاء في "النهاية" ٣: ٢١٥: "سهم بلا ريش ولا نَصْل، وإنما يصيب بعَرْضه دون حدِّه".
٢٢١ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب الذبائح والصيد - باب إذا وجد مع الصيد كلبًا آخر ٩: ٦١٢ (٥٤٨٦) ، ومسلم: كتاب الصيد والذبائح - باب الصيد بالكلاب المعلمة ٣: ١٥٢٩ (٣) ، وأبو داود: كتاب الصيد - باب في الصيد ٢٧٣: ٣ (٢٨٥٤) واللفظ له، والترمذي: كتاب الصيد - ما جاء في الكلب يأكل من الصيد ٤: ٥٦ (١٤٧٠) وما جاء في صيد المعراض ٥٧: ٤ (١٤٧١) ، والنسائي: كتاب الصيد والذبائح - ما أصاب بحد من صيد المعراض ٧: ١٩٥ (٤٣٠٨) ، وإذا وجد مع كلبه كلبًا غيره ١٨٣: ٧ (٤٢٧٢) .
وأخرجه ابن ماجه مختصرًا: كتاب الصيد - باب صيد المعراض ٢: ١٠٧٢ (٣٢١٤) .
معناه: "وَقيذ" أي: موقوذ، قال في "المصباح": "وشاة موقوذة: قُتلت بالخشب، وبغيره فماتت من غير ذكاة".