يدور اشتقاق كلمة ملكوت حول الجذرين ( م ل ك ) بكسر حرف اللام أو بفتحه . فـ ملِك جمعها ملوك . وملَك بالفتح جمعها أملاك وملائكة .
... والجذر الأول ـ أى بكسر اللام ـ يأتى منه القوة والسيطرة والعظمة . وهى أمور لا تكون مطلقة إلا لله سبحانه وتعالى ، وبعض منها لخلقه من ملوك الدنيا وعظمائها . وتلك معان يشاهدها الانسان ببصره وببصيرته حيث أنها من عالم المشاهدة .
... والجذر الثانى ـ أى بفتح اللام ـ يأتى منه كل ما هو محجوب عن البصر ويراه الانسان المؤمن ببصيرته ، والعلماء يستنتجون صحة وجوده بعلمهم . فهى أمور من عالم الغيب القريب والبعيد .
... فهناك إذا عالمان بفتح اللام: عالم الشهادة وعالم الغيب . أو لك أن تقول عالم الخلق وعالم الأمر . أو عالم الظاهر وعالم الباطن . والله سبحانه وتعالى بيده ملكوت كل شىء مهيمن على الجميع ظاهرا وباطنا .
وكلمة ملكوت صيغة مبالغة على وزن فعلوت مثل جبروت ورهبوت . فهى تحتوى على كل معانى الجذرين: ملَك وملِك بفتح اللام وكسرها ، أى أنها تضم عالمى الغيب والشهادة ، وفيها معان العظمة والقوة والسيطرة الظاهرة والباطنة . ولذلك وُصِف بها الحق سبحانه وتعالى بأنه ذى الملكوت أى رب العالمين .
... والكلمة الآرامية التى نطقها المسيح - عليه السلام - وكان يبشر بقرب زمان حلولها هى كلمة ملكوتا بالألف الممدودة في آخر الكلمة التى هى أداة التعريف الآرامية والتى تعادل الـ في العربية أى الـ ملكوت . والمعنى واحد في العربية والآرامية ومن هنا يكون بداية الفهم الصحيح للكلمة .
فإن اقترنت الكلمة بكلمة أخرى تدل على الزمن مثل قول المسيح - عليه السلام -"اقترب ملكوت السموات". علمنا أنَّ معنى العبارة يدور حول حدث تاريخى سيتحقق وقوعه أمام الناس . وهذا الحدث من عالم الملكوت بفتح اللام أى من عالم الغيب القريب الذى لم يستأثر الله بعلمه ، كبعث نبىّ أو رسول لله تعالى أو إنزال شريعة من الله .