البدع ". (طب) عن الحكم ابن عمير.
(الأمر المفظع) بضم الميم وسكون الفاء وكسر الظاء فمهملة أي الشديد الشنيع (والحمل المضلع) بزنته هو الثقيل كأنه يبكي على الاطلاع. (والشر الذي لا ينقطع) إلهام بعد إلهام أظهره بقوله: (إظهار البدع) وذلك لأنها تسلب الدين وتغيره وتمسخه وتخرجه عن صورته مع اعتقاد حسنها فلذا كان لها هذا الشأن وتقدم رسم البدعة. (طب) (١) عن الحكم بن عمير) مصغر عمر.
٣٠٧١ - " الأمن والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ". (طب) عن ابن عباس.
(الأمن) ضد الخوف. (والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس) لأنهما لا يعدونهما نعمة أو لأنهم ينفقونها في غير ما ينفعهم فهم مغبونون فيهما. (طب) (٢) عن ابن عباس).
٣٠٧٢ - " الأمور كلها: خيرها وشرها من الله تعالى ". (طس) عن ابن عباس.
(الأمور كلها: خيرها وشرها من الله تعالى) قد سبق علمه بها أو هي منه لأن الخير يجازى به الذين أحسنوا والشر وهي العقوبات يكافأ بها الذين أساءوا ولا ينافي: ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك، وذلك لأن العقوبات من العبد لأنه الذي سببها لنفسه. (طس) (٣) عن ابن عباس).
٣٠٧٣ - " الأناة من الله تعالى، والعجلة من الشيطان". (ت) عن سهل بن سعد.