معنى له في نفسه وتظهر به المعاني في غيره انتهى. (طس) (١) عن أبي هريرة) قال الهيثمي: فيه أحمد بن محمَّد بن مالك بن أنس وهو ضعيف وقال الذهبي: حديث ضعيف.
٤٢٥٣ - "الدنيا حرام على أهل الآخرة، الآخرة حرام على أهل الدنيا، والدنيا والآخرة حرام على أهل الله. (فر) عن ابن عباس.
(الدنيا) وتقدم أنها عبارة عما على الأرض إلى قيام الساعة أو كل موجود قبل الحشر أو ما أدرك حسا والآخرة ما أدرك عقلا أو ما فيه شهوة للناس رجح النووي الثاني وبعض المحققين ما قبل الآخرة وقوله: (حرام على أهل الآخرة) أي ممنوعة عنهم كما يمنع الحرام والمراد المنع قدرا أي أنه تعالى لا يطلق الدنيا عليهم لئلا تفتنهم عما خلقوا له من الدار الباقية. (والآخرة حرام على أهل الدنيا) أي على من جعل الدنيا غاية علمه ومبلغ فعله وهمه وملك قلبه حبها، قال الشافعي: من ادعى أنه جمع بين حب الدنيا وحب خالقها فقد كذب. (والدنيا والآخرة حرام على أهل الله) أي من كمل حبه لله والتذاذه بعبادته لم ير للدنيا قدرا ولا للآخرة فكأنهما محرمتان عليه لأنه قد فرغ قلبه عنهما بمولاه فلم ير في الأشياء سواه ولا يقع على محبوب غيره هواه. (فر) (٢) عن ابن عباس) فيه جبلة بن سليمان أورده الذهبي في الضعفاء (٣) وقال قال ابن معين: ليس بثقة.
٤٢٥٤ - " الدنيا حلوة خضرة". (طب) عن ميمونة (صح) .
(الدنيا حلوة) بضم الحاء ولسكون اللام. (خضرة) بفتح الخاء المعجمة