وإسناده واهٍ: يوسف بن عطيّة هو الصفّار متروك كما في "التقريب" . وقال البيهقي: "يوسف ضعيف" . أهـ
وقال الحاكم: "تفرد به يوسف، ولم يحتجّا به" . أهـ وقال الذهبي في "التلخيص": "قلت: وهو واهٍ" .
وقال الهيثمي (٥/ ٣٨) : "وفيه يوسف بن عطيّة الصفّار، وهو متروك" . أهـ
وعزاه الحافظ في "الفتح" (٩/ ٥٧٣) إلى الطبراني في "الأوسط" وأبي نعيم في "الطب" ، وقال: "سنده ضعيف" .
وأخرج أحمد (٣/ ١٤٢، ١٤٣) -ومن طريقه ابن حبّان (١٣٥٦) - والترمذي في "الشمائل" (رقم: ١٩٠) والنسائي في "الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف" (١/ ١٧٩) - وأبو الشيخ (ص ٢١٥، ٢١٧) وأبو نعيم (ق ١٤٠/ أ) والبيهقي (٥/ ١١٢) من طريق جرير بن حازم عن حميد عن أنس قال: رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجمع بين الخِرْبِزِ (١) والرُّطَب.
وصحّح الحافظ في "الفتح" (٩/ ٥٧٣) سندَه إلى حُمَيد. وحُميد تكلّم الأئمة في سماعه من أنس، وأنّه لم يسمع منه إلا أربعة وعشرين حديثًا، وأن عامّة ما يرويه عنه إنمّا سمعه من ثابت فدلّسه عنه (انظر: التهذيب: ٣/ ٣٨ - ٤٠) . قال الحافظ العلائي في "جامع التحصيل" (ص ٢٠٢) : "قلت: فعلى تقدير أن تكون [يعني: أحاديث حميد] مراسيل فقد تبيّن الواسطة فيها وهو ثقةٌ محتجٌ به" . أهـ
وأخرج أبو داود (٣٨٣٦) والترمذي (١٨٤٣) -وحسّنه- والنسائي في "الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف" (١٢/ ١٤٨) - وابن حبّان (١٣٥٧، ١٣٥٨) وأبو الشيخ (ص ٢١٥، ٢١٦) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ١٠٣) و "الطب" (ق ١٣٩/ ب-١٤٠/ ب) والبيهقي (٥/ ١١١) من