فهرس الكتاب
وقال المزي: روي من طرقٍ تبلغ رتبة الحسن. نقله عنه الزركشي في اللآلئ المنثورة (ص ٤٣) ، وذهب الزركشي (ص ٤٢) إلى تحسين الحديث.
وذكر العراقي أن بعض الأئمة صحح بعض طرقه.
وقوّاه السخاوي في "المقاصد" (ص ٢٧٥ - ٢٧٦) والنقول المتقدمة التي أهملت ذكر مصدرها: منه.
وقال السيوطي في "الدرر المنتثرة" (ص ١٣٠) : "الحديث حسن" ، ونقل المناوي (٤/ ٢٦٧) عنه أنه قال: "جمعت له خمسين طريقًا، وحكمت بصحته لغيره، ولم أصحح حديثًا لم أُسبق إلى تصحيحه سواه" . أهـ. قلت: في هذه الدعوى نظر لما نقله العراقي من تصحيح بعض الأئمة له. ونقل الزبيدي في شرح الإِحياء (١/ ٩٨) عنه أنه قال في "الرتبة المنيفة" . "وعندي أنه بلغ رتبة الصحيح؛ لأني رأيت له نحو خمسين طريقًا، وقد جمعتها في جزء" . أهـ.
وفي "تنزيه الشريعة" لابن عراق (١/ ٢٥٨) . "قلت: وأخرجه الحافظ العراقي الشافعي في أماليه من حديث أنس من غير من طريق ابن ماجه، ثم قال: حديث حسن غريب من هذا الوجه .... وفي تلخيص الواهيات للذهبي: رُوي عن علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وجابر وأنس وأبي سعيد، وبعض طرقه أوهى من بعض، وبعضها صالح، والله أعلم" .أهـ.
وقال المناوي في "التيسير" (٢/ ١١٥) : "وأسانيده ضعيفة، لكن تقوّى بكثرة طرقه" . أهـ. وقال الزرقاني في "مختصر المقاصد" (٦١٤) : "حسن، وقيل: صحيح" .
فائدتان:
الأولى: قال الحافظ السخاوي (ص ٢٧٧) : "تنبيه: وقد ألحق بعض