فهرس الكتاب
وقال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن الأعمش غير سعيد بن مسلمة. قال: ثم وجدناه من حديث سعد بن الصلت عن الأعمش، ولا يرويه عن الأعمش غيرهما.
وإسناده ضعيف: زيد وسعيد كلاهما ضعيف كما في "التقريب" . وقد تابع سعيدًا: سعد بن الصلت عند ابن عدي (٣/ ١٩٨) ، وسعد ذكره ابن حبان في "ثقاته" (٦/ ٣٧٨) ، وقال: "ربّما أغربَ" . وبيَّض له ابن أبي حاتم في "الجرح" (٤/ ٨٦) وضعّفه الحافظ في "النتائج" (١/ ١٥٢) .
وتابعه أيضًا: يحيى بن العلاء عند ابن السنّي (٢١) ، ويحيى كذّبه وكيع وأحمد، والراوي عنه: أصرم بن حوشب كذبه ابن معين، واتهمه بالوضع ابن حبّان. (اللسان: ١/ ٤٦١) .
وأخرجه ابن السنّي (٢٧٣) من طريق عبد الرحيم بن زيد العمّي عن أبيه به، وعبد الرحيم متروك، وكذّبه ابن معين. كذا في "التقريب" .
وله طريقان آخران عن أنس:
فقد أخرجه ابن عدي (٦/ ٣٠٤) عن شيخه محمَّد بن أحمد بن سهيل الباهلي عن أبيه عن يزيد بن هارون عن حميد عن أنس مرفوعًا. وقال: هذا الحديث بهذا الإِسناد باطلٌ. وقال عن شيخه: هو ممّن يضع الحديث متنًا وإسنادًا، وهو يسرق حديث الضعاف يلزقها على قوم ثقاتٍ.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٥٢٥) من طريق حجّاج بن المنهال عن إبراهيم بن نجيح المكي، قال: حدّثنا أبو سنان - وليس: بضِرار [يعني: ابن مرّة] - عن عمران بن وهب عن أنس مرفوعًا. وقال: "لم يروه عن إبراهيم إلَّا الحجّاج" .
وعمران ضعّفه أبو حاتم، وقال: ما أظنّه سمِع من أنس شيئًا. (اللسان: ٤/ ٣٥١) . وإبراهيم لم أعثر على ترجمة له.