فهرس الكتاب
وأخرجه الطبراني (١٧/ ٣٥ - ٣٦) من طريق السَّريِّ بن إسماعيل عن الشعبي عن عمرو، والسري متروك الحديث كما في "التقريب" .
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤/ ٢٣٩ - ٢٤٠) من طريق عبد الملك بن قدامة الجُمَحي عن أبيه عن خارجة بن عمرو (هكذا) .
قال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٩٢) : "لعلّه": (عمرو بن خارجة) انقلب ". أهـ. لكن رجّح في " الإِصابة " (١/ ٤٠١) أنه آخر!.
وعبد الملك ضعيف كما في " التقريب "، وأبوه لم يوثّقه غير ابن حبان.
وقال الهيثمي (٤/ ٢١٤) : " وفيه عبد الملك بن قُدامة الجمحي، وثّقه ابن معين، وضعّفه الناس ". أهـ.
وفقرة: " من ادّعى ... الخ " أخرجها البخاري (٤/ ٨١) ومسلم (٢/ ٩٩٤ - ٩٩٨) من حديث علي بن أبي طالب.
وروي حديث: " لا وصية لوارث " مرسلًا:
أخرجه الشافعي (ترتيب السندي-٢/ ١٨٩) -ومن طريقه البيهقي (٦/ ٢٦٤) - ومسدّد في " مسنده " (المطالب المسندة- ق ٥٣/أ) وسعيد بن منصور (٤٢٥) بسندٍ صحيح عن مجاهد مرسلًا.
وتقدّم من مرسل عمرو بن دينار.
* * *
وقد تبيّن مما تقدّم أن لحديث: " لا وصية لوارث " طرقًا جيادًا يصحُّ بها، قال الحافظ في " الفتح " (٥/ ٢٧٢) بعد ما ذكر بعض طرق الحديث: " لا يخلو إسنادُ كلٍّ منها عن مقال، لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلًا، بل جنح الشافعي في "الأم" إلى أنّ هذا المتنَ متواترٌ، فقال: وجدنا أهل الفُتيا ومَنْ حَفِظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أنّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال عامَ الفتح (لا وصية لوارثٍ) ، ويؤثرون عمّن