فهرس الكتاب
قال: وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما غلِبَ قومٌ قَطٌّ بلغوا اثنا عشرَ ألفًا إذا اجتمعت كَلِمَتُهم" .
عبّاد بن كثير هو الثقفي البصري متروك، قال أحمد: روى أحاديث كذب. كذا في "التقريب" .
وأخرجه أحمد (١/ ٢٩٤) وأبو داود (٢٦١١) والترمذي (١٥٥٥) وعبد بن حميد في "المنتخب" (٦٥٢) وأبو يعلى (٢٥٨٧) وابن خزيمة (٢٥٣٨) والطحاوي في "المشكل" (١/ ٢٣٨) وابن حبان (١٦٦٣) والحاكم (١/ ٤٤٣ و ٢/ ١٠١) -وصحّحه على شرط الشيخين، وسكت عليه الذهبي- والبيهقي (٩/ ١٥٦) من طريق وهب بن جرير بن حازم عن أبيه عن يونس بن يزيد عن الزهري به، دون قوله: "إذا اجتمعت كلمتهم" .
قال أبو داود: "الصحيح أنّه مرسل" . ونقل عنه البيهقي بعد روايته للحديث أنّه قال: "أسنده جرير بن حازم، وهو خطأ" . وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب، لا يُسنده كبير أحدٍ غير جرير بن حازم، وإنّما رُوي هذا الحديث عن الزهري عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا. وقد رواه حبّان بن علي العنزي عن عُقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورواه الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا" . أهـ.
وقال أبو حاتم -كما في "العلل" لابنه (١/ ٣٤٧) -: "مرسلٌ أشبه، لا يحتمل هذا الكلام يكون كلامَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -). أهـ.
وقال البيهقي: " تفرّد به جرير بن حازم موصولًا، ورواه عثمان بن عمر عن يونس عن عُقيل عن الزهري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منقطعًا ". أهـ.
وقد أجاب عن هذا الإعلال الحافظ ابن التركماني في " الجوهر النقي " (حاشية البيهقي: ٩/ ١٥٦) ، فقال معقّبًا على قول أبي داود: " قلت: هذا