فهرس الكتاب
أبو حاتم: لا بأس به. "اللسان": ٦/ ١٧٨ - ١٧٩) وأبوه قال أبو حاتم: لا أعرفه. وضعّفه الأزدي. وقال الذهبي: لا يُدرى من هو. "اللسان": ٢/ ٤٣٥).
وقال الهيثمي (٥/ ٣٠٢) : "وفيه هارون بن دينار، وهو ضعيف" . أهـ.
وقال ابن الجوزي: "لا يصحُّ" .
وميمون مختلفٌ في صحبته: فأثبتها البخاري، وأنكرها أبو حاتم وقال -كما في "الجرح والتعديل" لابنه (٨/ ٢٣٣) -: "رجلٌ من أصحاب النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في ذلك العصر! وما يصنع عند الحسن؟ ! إن كان شيءٌ لعلّه قال: " قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ) ولم يقل: (سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -) فلم يضبطوه ". أهـ.
وله طريق آخر:
أخرجه ابن عدي في " الكامل " (٥/ ١٩٨٤) من طريق عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه عن ميمون. وعبد الخالق قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. " اللسان ": ٣/ ٤٠٠ - ٤٠١).
وأخرجه أبو نُعيم في " المعرفة " (٢/ ق ١٩٩/ ب) عن شيخه أحمد بن جعفر بن سلم: ثنا محمد بن يوسف التركي: ثنا خليفة بن خيّاط: ثنا معتمر بن سليمان: ثنا أبي، قال: كنّا على باب الحَسَن، فخرج علينا رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يُقال له: ميمون بن سنباذ، فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " مِلاك هذه الأمّة بشرارها ".
وإسناده صحيح، أحمد بن جعفر وشيخه ذكرهما الخطيب في " تاريخ بغداد " (٤/ ٧١ و ٣/ ٣٩٥) ووثقهما، والباقون من ثقات " التهذيب ". وفي قول سليمان التيمي (من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -) ما يؤيّد قول البخاري في إثبات الصحبة لميمون، والحمد لله.
وفي الباب: حديث أبي هريرة مرفوعًا: " إنّ الله ليؤيّد هذا الدينَ بالرجل الفاجر". أخرجه البخاري (٦/ ١٧٩) ومسلم (١/ ١٠٥ - ١٠٦) .