العجليّ: كان جاهليًّا، وكان رجلًا من أصحاب عبد الله، ووثقه، وذكره الباوَرْديّ، وجماعة ممن أَلَّفَ في الصحابة (١) ؛ لادراكه، وقال ابن سعد، عن الأسود: هاجرتُ زمن عمر، فذكر قصةً، وذكره ابن حبان في "الثقات" .

وقال ابن سعد: تُوُفِّي زمن الحجاج بعد الجماجم، وقال عمرو بن عليّ: سنة (٨٤) .

أخرج له البخاريّ، والمصنّف، وأبو داود، والنسائيّ، وله في هذا الكتاب حديثان فقط، هذا الحديث، وحديث المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: بينا أنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة، إذ نزل، فقضى حاجته … " الحديث.

٨ - (مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ) - رضي الله عنه - المذكور في السند الماضي، والله تعالى أعلم.

لطائف هذا الإسناد:

١ - (منها) : أنه من سداسيّات المصنّف رحمه الله تعالى.

٢ - (ومنها) : أن رجاله رجال الجماعة، غير الأسود بن هلال، فلم يخرج له الترمذيّ، وابن ماجة.

٣ - (ومنها) : أن شيخيه من المشايخ التسعة الذين اتفق الأئمة الستّة على الرواية عنهم دون واسطة، وقد تقدّموا غير مرّة.

٤ - (ومنها) : أنه مسلسلٌ بالبصريين إلى شعبة، ومن بعده كوفيون إلَّا الصحابيّ، كما مرّ قريبًا.

٥ - (ومنها) : أن فيه مقارنة بين راويين في موضعين، في أول السند بين شيخيه، وفي وسطه بين أبي حَصِين، والأشعث.

٦ - (ومنها) : أنه لا يوجد في " الصحيحين" من يكنى بأبي حَصِين بفتح، فكسر، مكبّرًا غير عثمان بن عاصم هذا، ولا يوجد فيهما من اسمه حَصِين بهذا الضبط أصلًا.

٧ - (ومنها) : أن الأشعث، والأسود هذا أول محلّ ذكرهما في هذا الكتاب،