ومع ذلك عندما سئل: أين تضع نفسك في خارطة التصنيفات المألوفة: يمين، يسار، تقدمي، ماركسي، وسط ... إلى غير ذلك؟

قال: أنا ضد مثل هذه التصنيفات، وأنا موقفي يتحدد في انحيازي للحق والحرية والشعب، ويتحدد أكثر بالانحياز الواضح والصريح إلى هذا المعسكر الأخير .. الشعب.

وإذا أردت التوقف عند التفكير الذي يتخذ سمة دينية فإنني أقول: إن الفكر الحقيقي يجب أن يكون دائمًا لتحقيق الهدف الأسمى، وهذا الهدف الأسمى لا يخرج بأية حال عن تكوين (مجتمع فاضل) [1] .

وفي الاحتفال بالذكرى الخامسة لرحيله تقرر إنشاء مدرسة وبيت ثقافة باسمة في قريته، وتنظيم مسابقة في القصة والرواية والشعر والمقال باسمه، كما أطلق اسمه على أحد الشوارع الهامة بمدينة شبين الكوم تخليدًا لذكره [2] .

ومن أعماله المتنوعة:

-ابن تيمية: الفقيه المعذب- القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1408هـ، 257ص. (مؤلفات عبد الرحمن الشرقاوي؛ 12) .

-الأرض. القاهرة: مكتبة غريب، 1404هـ 429ص.

-أئمة الفقه التسعة. ط3. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1407هـ، 2مج. (مؤلفات عبد الرحمن الشرقاوي؛ 14،15)

-الدراسات التاريخية؛ 4):

(1) المصدر السابق، العدد نفسه، ص 60.

(2) الأهرام ع 38713 (8/ 6/1413هـ) . وانظر مقال:"عبد الرحمن الشرقاوي يزور السيرة والتاريخ"/ أنور الجندي. المجتمع ع 873 (21/ 11/1408هـ) ص 36 - 37.وله ترجمة وقائمة بأعماله في: ببليوجرافيا الرواية في إقليم غرب ووسط الدلتا ص 231، وجيل العمالقة والقمم الشوامخ في ضوء الإسلام ص 203.