-من تأمل أهداف هذه الفئة العصرانية وجدها تلتقي مع أهداف"العلمانية"في عالمنا الإسلامي، وإنما الاختلاف هو في الواجهة فقط، فهما وجهان لعملة واحدة، وقد بينت هذا في رسالة"العصرانية قنطرة العلمانية"فراجعها إن شئت [1] .

-من المهم ملاحظة أن كثيرًا من العصرانيين أصحاب سوابق"ماركسية"و"يسارية". فهم قد نزحوا إلى هذا الفكر بعد أن فشلت مشروعاتهم السابقة. ولهذا بقيت معهم رواسب من فكرهم السابق أثرت على اختياراتهم وأقوالهم. وكان الأولى بهم أن تكون توبتهم (توبة نصوحًا) تخلعهم من كل ما يخالف نصوص الكتاب والسنة.

ترجمته [2] :

هو:"محمود شلتوت: فقيه مفسر مصري. ولد في منية بني منصور (بالبحيرة) وتخرج بالأزهر (1918م) ، وتنقل في التدريس إلى أن نقل للقسم العالي بالقاهرة (1927م) ، كان يقول بفتح باب الاجتهاد. وسعى إلى التغيير في الأزهر فعارضه بعض كبار الشيوخ وطرد هو ومناصروه، فعمل في المحاماة (1931 - 1935م) وأعيد إلى الأزهر، فعين وكيلًا لكلية الشريعة ثم كان من أعضاء كبار العلماء (1941م) ، ومن أعضاء مجمع اللغة العربية (1946م) ثم شيخًا للأزهر (1958) ! إلى وفاته."

وكان خطيبًا موهوبًا جهير الصوت.

له 26 مؤلفًا مطبوعًا، منها:"التفسير"أجزاء منه في مجلد، ولم يتم، و"حكم الشريعة في استبدال النقد بالهدي"و"القرآن والمرأة"رسالة، و"القرآن والقتال"و"هذا هو الإسلام"و"عنصر الخلود في الإسلام"و"الإسلام والتكافل الاجتماعي"و"فقه السنة"الأول منه، و"أحاديث الصباح في المذياع"و"فصول شرعية"

(1) وهي منشورة في موقع صيد الفوائد على شبكة الأنترنت. www. Saaid. Net .

(2) نقلًا عن الأعلام للزركلي (7/ 173) بتصرف.