هو أحد المفكرين التونسيين المعاصرين المختصين بالدراسات التاريخية، ولد عام 1935م، يكتب أبحاثه باللغة الفرنسية!

أهم مؤلفاته:

1 -أوروبا والإسلام: صدام الثقافة أو الحداثة، دار الطليعة، بيروت 1995م.

2 -الفتنة: جدلية الدين والسياسة في الإسلام المبكر، دار الطليعة، 1992م.

3 -الكوفة: نشأة المدينة العربية الإسلامية، دار الطليعة، ط2، 1993م.

4 -الشخصية العربية والإسلامية والمصير العربي، دار الطليعة، ط2، 1990م.

انحرافاته:

يعد هشام جعيط من أنصار الفكر العلماني (الصريح) وعزل الإسلام عن شئون الحياة في بلاد المسلمين، ويجاهر بهذا في كتبه، وإليك شيئًا من أقواله [1] :

1 -يقول في كتابه (أوربا والإسلام) :"إن الإسلام لم يصبح عالميًا إلا بعد أن امحت خصوصية السياسي فيه"! (ص86)

2 -ويقول مطالبًا الحد من سلطة الإسلام على المجتمع!:"إن تخليص المجتمع من سيطرة الدين، أو بالأحرى من المحتوى المؤسساتي الإسلامي المرتبط بعصر مضى وتحديد علمانيته جديدة في أسلوبها تلك هي المهمة العاجلة الفردية"، (الشخصية العربية .. ، ص 10) .

3 -ويقول مبينًا أن علمانية تحترم الإسلام كدين له تاريخه!:"يجب على الإسلام البقاء كدين للدولة، بمعنى أن الدولة تعترف به تاريخيًا وتهبه حمايتها وضمانها؛"

(1) نقلًا عن كتاب"مدارس الفكر العربي الإسلامي المعاصر"للدكتور عبدالرزاق قسوم، مع إضافات من عندي.