الحديث العاشر:

(( إنما سماهم الله الأبرار، لأنهم بروا الآباء والأبناء ) )ضعيف جدًا مرفوعًا وموقوفًا. رواه ابن عساكر (17/400) - ودلني على ذلك الحافظ بن كثير رحمه الله في (( تفسيره ) ) (4/482) - من طريق موسى بن محمد السامري عن هشام بن عمار عن عيسى بن يونس عن أبي إسحاق عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب عن ابن عمر مرفوعًا - واللفظ له - وابن عدي (4/1630) من طريق أخرى عن هشام فقال: (( ثنا سعيد بن يحيى ) )بدلًا من: (( عيسى ابن يونس ) )، وزاد: (( كما أن لوالديك عليك حقًا، كذلك لولدك عليك حق ) ). وأورد الذهبي في (( الميزان ) ) (3/17) - في جملة مناكير الوصافي -، فقال: (( هشان بن عمار، حدثنا سعدان بن يحيى ) ). وهو هو سعيد بن يحيى، وهو اللخمي، صدوق حسن الحديث.

ورواية ابن عساكر عن هشام أثبت من رواية ابن عدي - إن لم يكن الاختلاف من هشام فإن فيه مقالًا معروفًا - ولكن لم أقف على إسناد الطبراني بحيث يتعذر الترجيح، فإنه في (( معجمه الكبير ) )بلفظ: (( سماهم الله الأبرار، لأنهم بروا الآباء والأمهات والأبناء، كماى أن لوالديك عليك حقًا، كذلك لولدك ) ). كما في (( المجمع ) ) (8/146) . وقال الهيثمي رحمه الله: (( وفيه عبيد الله ابن الوليد الوصافي، وهو ضعيف ) ). قلت: وضعفه شديد كما بينت - بحول الله وقوته - في (( البدائل ) ) (22) . وإلى هذا القول انفصل العلامة الشيخ الألباني حفظه الله في (الضعيفة ) ) (1211) ، بعد أن كان يتابع الحافظ رحمه الله في الاقتصار على تضعيفه كما تجده في (الصحيحة ) ) (544) على أنه - عفا الله عنه - قد أورد الحديث في (( ضعيف الجامع ) ) (2/211) وقال: (( ضعيف ) )، محيلًا على (( الضعيفة ) ) (3221) ، فلا أدري أوقف له على طريق أخرى فيها ضعف يسير - وهذا مما لا أعلمه - أم أنسى ما قرره في (1211) ؟ . والحديث عدة