وقال ابن حبان (1) : يروي المقلوبات، لا يُكتب حديثه إلا للاعتبار.

قال أبو الفرج ابن الجوزي (2) : وقد غَلِط فيه ابن حبان فذكره في

ترجمتين، فقال تارة: محمد بن إسحاق العكاشي من ولد عُكّاشة، يضع

الحديث، وقال تارة: محمد بن مِحْصَن يضع الحديث. وهما واحد؛ لأنه

محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عُكّاشة بن محصن، وهو يُنسب

في أكثر الحديث إلى عُكّاشة.

قلت: ولهم آخر يقال له: محمد بن عُكّاشة، كوفيّ ضعَّفه الدارقطني (3) .

وأما الحديث الآخر عن المسيّب، عن ابن المبارك، عن يونس، عن

الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة مرفوعًا: «من رفع يديه في الصلاة، فلا

صلاة له» (4) .

فمِنْ وَضْع الدّجال الخبيث المأمون بن أحمد السلمي.

قال ابن حبان (5) : كان دجّالًا من الدجَّالين، ظاهر أحواله مذهب

الكراميين، وباطنها لا يوقف على حقيقته، حدث عمن لم يره.