سيرين: هو من تمام الصلاة (1) .

قال القاضي: فقد توقَّف عن إطلاق ذلك في رواية أبي داود، وإنما

توقف عن ذلك على نحو ما يقوله محمد بن سيرين، وأنه من تمام صحتها؛

لأنه قد حُكي عنه أنه قال: من تركه يعيد. فتوقف أحمد عن القول بذلك،

ولم يتوقف عن القول بالتمام الذي هو تمام فضيلة وكمال واستحباب

وسنة؛ لأنه قد صرَّح به في غير موضع (2) .

المسألة الخامسة: أنه يستحبّ له أن يمدَّ أصابعه، ويضمَّ بعضها إلى

بعض عند الرفع. هذا مذهب أحمد في إحدى الروايتين عنه (3) ، وأبي

حنيفة (4) وعليّ بن المديني وإسحاق. وقال الشافعي (5) وأحمد في الرواية