وأيضًا: فقد صحَّ عن عائشة عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: التحريم في الرّضاع

بلبن الفحل في قصة أبي القُعَيس (1) . وصحَّ عنها أنها افتت بخلافه، وأنه

كان يدخل عليها من أرضعته بناتُ إخوتها، ولا يدخل عليها من أرضعته

نساءُ إخوتها (2) . فأخذَ الناسُ بروايتها، وتركوا رأيها ومذهبَها.

وأيضًا: فقد صحَّ عن عائشة من رواية البخاري وغيره: «فُرِضَت

الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحَضَر وأُقِرَّت صلاة السَّفر» (3) .

فهذه رواية منها لابتداء فرض الصلاة. وصحَّ عنها أنها أتمت في السفر (4) .

فأخذ أصحابُ أبي حنيفة ومالك بروايتها، وقدموها على رأيها وفعلها.

ونخصُّ أصحاب أبي حنيفة، أنهم أخذوا بحديثين ضعيفين جدًّا عن

أبي موسى، وجابر: الأمر بالوضوء من الضحك في الصلاة (5) . وقد صحَّ