ونافع عنه بعاصم بن كُلَيب عن عبد الرحمن بن الأسود، مع كون هذا

مثبتًا متضمنًا لزيادة علم، وخبر عاصمٍ نافٍ= معارضة فاسدة.

وقال الأثرم: قال أبو عبد الله: كان وكيع يقول في الحديث: «يعني»

وربما طرح «يعن» وذكر تفسير (1) الحديث. ثم قال أحمد: [عن] عاصم

ابن كليب سمعته (2) منه، يعني من وكيع غير مرة[فيه «ثم لم يعد» ، فقال لي

أبو عبد الرحمن الوكيعي (3) : كان وكيع يقول فيه «يعني: ثم لم يعد» وتبسَّم

أحمد] (4) .

وقال الخلال في كتاب «العلل» : أخبرنا المرُّوذي أن أبا عبد الله سُئل

عن حديث عاصم بن كُلَيب عن عبد الرحمن بن الأسود (5) ، عن علقمة،

عن عبد الله، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الرفع، [و] قال: «ثم لا يعود» . قال: رواه مرة

كذا ومرة كذا، وكأنَّه ضعَّف قولَه: «ثم لا يعود» (6) .