1-بِشِهابٍ «1» قَبَسٍ [7] : بشعلة نار في عود.
2-كَأَنَّها [55/ ب] جَانٌّ [10] الجانّ: جنس من الحيّات. والجان: واحد الجنّ أيضا.
3-يُعَقِّبْ [10] : يرجع، ويقال: يلتفت (زه) .
4-فِي جَيْبِكَ [12] : أي قميصك [زه] لأنه يجاب: أي يقطع. وقيل غير ذلك.
5-مَنْطِقَ الطَّيْرِ [16] : نطقه.
6-يُوزَعُونَ [17] : يكفّون ويحبسون، وجاء في التفسير: يحبس أوّلهم على آخرهم حتى يدخلوا النار، ومنه قول الحسن لمّا ولي القضاء وكثر الناس عليه:
«لا بدّ للناس من وزعة» «2» أي من شرط يكفّونهم عن القاضي.
7-فَتَبَسَّمَ [19] التّبسّم: أوّل الضّحك، وهو الذي لا صوت له.
8-أَوْزِعْنِي [19] : ألهمني. يقال: فلان موزع بكذا ومولع به ومغرى به بمعنى واحد.
9-سَبَإٍ [22] : اسم أرض، ويقال: اسم رجل. [زه] وقيل: اسم مدينة تعرف بمأرب من اليمن وبينها وبين صنعاء ثلاثة أيام. وقيل: حيّ من اليمن.
10-يُخْرِجُ الْخَبْءَ [25] : المستتر. ويقال: خبء السموات: المطر، وخبء الأرض: النّبات.
(1) الباء الثانية عارية من الضبط في الأصل ومطبوع النزهة 122 وفي مخطوطي النزهة طلعت 20/ ب وبهجة الأريب- الذي يعتمد في ضبطه على النزهة- بكسرة واحدة تحت الباء، أي أن اللفظ مضاف غير منون، وذلك وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها من السبعة نافع وابن كثير وابن عامر. أما الباقون- وهم عاصم والكسائي وحمزة- فقرءوا بِشِهابٍ بتنوين الباء (السبعة 478، والمبسوط 278، والتذكرة 585) .
(2) غريب الحديث لأبي عبيد 4/ 127، والفائق (وزع) 4/ 58، والنهاية (وزع) 4/ 180.