{فَهَزَمُوهُمْ} مما منه الهزيمة، وهو فرار من شأنه الثبات - قاله الْحَرَالِّي. وقال: ولم يكن، فهزمهم الله، كما لهذه الأمة في: {وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ} - انتهى.

{وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ}

قال الْحَرَالِّي: مناظرة قوله: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} {وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا} - انتهى.

{وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ}

قال الْحَرَالِّي: كان داوود، عليه الصلاة والسلام، عندهم من سبط الملك، فاجتمعت له المزيتان: من استحقاق البيت، وظهور الآية على يديه بقتل جالوت. قال تعالى: {وَالْحِكْمَةَ} تخليصا للملك مما يلحقه بفقد الحكمة من اعتداء الحدود - انتهى.

{وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ}

قال الْحَرَالِّي: فعال من اثنين، وما يقع من أحدهما دفع، وهو رد الشيء بغلبة وقهر عن وجهته التي هو منبعث إليها بأشد منته.

انتهت نصوص تفسير الْحَرَالِّي المستخرجة من الجزء الثالث

من تفسير البقاعي:"نظم الدرر في تناسب الآيات والسور"

من مطبوعات دائرة المعارف العثمانية 1 4 3 بالهند

ط 1 - 1391 هـ - 1971 م