لا نعرف لأسيد حديثًا صحيحًا غير هذا.
ورواه أحمد وابن ماجه من حديث سهل بن حنيف بلفظ:"من تطهَّر في بيته, ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة, كان له كأجر عمرة"وصححه الحاكم.
وينبغي أيضًا بعد زيارته -صلى الله عليه وسلم- أن يقصد المزارات التي بالمدينة الشريفة، والآثار المباركة، والمساجد التي صلّى فيها -صلى الله عليه وسلم- التماسًا لبركته، ويخرج إلى البقيع لزيارة من فيه، فإن أكثر الصحابة ممن توفي في المدينة في حياته -صلى الله عليه وسلم- وبعد وفاته مدفون في البقيع، وكذلك سادات أهل البيت والتابعين.
وروي عن مالك أنه قال: من مات بالمدينة من الصحابة عشرة آلاف، وكذلك أمهات المؤمنين سوى خديجة فإنها بمكة، وميمونة فإنها بسرف. وقد كان -صلى الله عليه وسلم- يخرج آخر الليل إلى البقيع فيقول:"السلام عليكم دار قوم مؤمنين"رواه
المنذري: لا نعرف لأسيد حديثًا صحيحًا غير هذا"نفى معرفته بذلك، جزم الترمذي فقال: لا يصح لأسيد بن ظهير غيره، قال في الإصابة: أخرج له ابن شاهين حديثًا آخر، لكن فيه اختلاف على راويه."
"ورواه أحمد وابن ماجه من حديث سهل بن حنيف"الأنصاري البدري، مرفوعًا"بلفظ:"من تطهر"توضأ"في بيته", وفي رواية النسائي:"من توضأ فأحسن الوضوء","ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة"ركعتين فأكثر,"كان"الإتيان المشتمل على الصلاة,"له كأجر عمرة"."
وفي رواية النسائي: كان له عدل عمرة,"وصحَّحه الحاكم", ورواه الحافظ قاسم بن أصبغ عنه، مرفوعًا بلفظ:"من تطهر في بيته, ثم خرج عامدًا إلى مسجد قباء, لا يخرجه إلا الصلاة فيه, كان بمنزلة عمرة".
"وينبغي أيضًا بعد زيارته -صلى الله عليه وسلم- أن يقصد المزارات"جمع مزار, محل الزيارة، أي: الأماكن التي اشتهرت"بالمدينة الشريفة, والآثار المباركة"التي علم مشيه فيها,"والمساجد التي صلى فيها -عليه الصلاة والسلام- التماسًا لبركته, ويخرج إلى البقيع"بالموحدة"لزيارة مَنْ فيه، فإن أكثر الصحابة ممن توفي بالمدينة في حياته -صلى الله عليه وسلم- وبعد وفاته, مدفون بالبقيع، وكذلك سادات أهل البيت والتابعين".
"وروي عن مالك أنه قال: من مات بالمدينة من الصحابة عشرة آلاف، وكذلك"مات بها"أمهات المؤمنين سوى خديجة، فإنها بمكة"وقبرها معلوم,"وميمونة, فإنها بسرف -بفتح المهملة وكسر الراء وبالفاء- قرب مكة,"وقد كان -صلى الله عليه وسلم- يخرج آخر الليل إلى البقيع"الصغير؛ لأنه المراد عند الإطلاق"فيقول:"السلام عليكم دار قوم مؤمنين"بنصب دار على النداء،