فساخت قوائم فرسه، وطلب الأمان، فقال: أعلم أن قد دعوتهما علي، فادعوا لي ولكما أن أرد الناس عنكما ولا أضركما. قال: فوقفا لي، فركبت فرسي حتى جئتهما، قال: ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت أن سيظهر أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم، فأخبرتهما أخبار ما يريد بهما الناس، وعرضت عليهما الزاد والمتاع فلم يرزآني.

وعند الإسماعيلي وغيره، فقال:"اللهم اكفناه بما شئت". وفي حديث أنس عند البخاري، فقال:"اللهم اصرعه"، فصرعه فرسه،"فساخت"بسين مهملة وخاء معجمة، أي: غاصت،"قوائم فرسه"حتى بلغت الركبتين، كما في حديث عائشة. في حديث أسماء عند الطبراني: فوقعت لمنخريها. وللبزار: فارتطمت به فرسه إلى بطنها.

وللإسماعيلي: فساخت في الأرض إلى بطنها."وطلب الأمان، فقال": زاد ابن إسحاق: أنا سراقة، انظروني أكلمكم، فوالله لا يأتيكم مني شيء تكرهونه،"أعلم أن قد دعوتما علي، فادعوا لي"وللإسماعيلي: قد علمت يا محمد، أن هذا عملك فادع الله أن ينجيني مما أنا فيها، و"لكما"خبر مقدم"أن أرد الناس"في تأويل المصدر مبتدأ، أي: لكما علي رد الناس"عنكما"، وفي رواية: فالله لكما مبتدأ وخبر، أي: ناصر وعلي أن أرد، وبالجر على القسم والنصب بإسقاط حرف القسم كله، قال: أقسم بالله، فحذف فنصب"ولا أضركما"وفي حديث ابن عباس: وأنا لكم نافع غير ضار، ولا أدري لعل الحي يغني قومه فزعوا لركوبي وأنا راجع ورادهم عنكم،"قال: فوقفا لي"وفي حديث البراء، قال: ادع لي ولا أضرك، فدعا له -صلى الله عليه وسلم،"فركبت فرسي حتى جئتهما، قال: ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت"من الحبس عنهم؛ كما في حديث عائشة."أن سيظهر"مرفوع وأن مخففة، أي: أنه سيظهر،"أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم"وفي رواية ابن إسحاق: أنه قد منع مني، قال:"فأخبرتهما خبر ما يريد بهما الناس"من الحرص على الظفر بهما وبذلك المال لمن يحصلهما.

وفي حديث ابن عباس: وعاهدهم أن لا يقاتلهم ولا يخبر عنهم وأن يكتم عنهم ثلاث ليال،"وعرضت عليهما الزاد والمتاع، فلم يرزآني"بفتح أوله وسكون الراء فزاي فهمزة، أي: لم ينقصاني مما معي شيئا. وللإسماعيلي: وهذه كنانتي فخذ منها سهما، فإنك تمر على إبلي وغنمي بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك، فقال: لا حاجة لنا في إبلك ودعا له.

وفي حديث عائشة: ولم يسألاني شيئا إلا أن قال: أخف عنا، بفتح الهمزة وسكون المعجمة بعدها فاء: أمر من الإخفاء فسألته أن يكتب لي كتاب أمن فأمر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من أديم.