فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
( [39] ) امبرتو إيكو: روائي، سيميائي، لغوي، إيطالي ولد عام 1932 م في بيمونت، لم يكف عن اطفاء شارته الحمراء، فارضًا نفسه كسيد السيميوطيقا بلا منازع، والنجاح الروائي لروايات، مثل: (اسم الوردة) - أكثر من عشر ملايين نسخة - لم يبعده عنها. من رواياته"بندول فوكو"و"جزيرة اليوم السابق"و"بودولينو". من نصوصه النقدية: - النص المفتوح - السيميوطيقا وفلسفة اللغة - وحدود التأويل. المصدر:
( [40] ) انظر: السابق ص 42.
( [41] ) انظر: السابق ص 37.
( [42] ) انظر: الجابري"بنية العقل العربي"ص 297، 322 وانظر: مبروكة الشريف"الخطاب النقدي .."ص 367. مصادر سابقة.
( [43] ) انظر: إيكو"التأويل بين السيميائيات والتفكيكية"ص 55. مصادر سابقة.
( [44] ) انظر: السابق ص 118 - 119.
( [45] ) انظر: السابق ص 121.
( [46] ) انظر: السابق ص 57.
( [47] ) انظر: السابق ص 123.
( [48] ) انظر: عارف تامر"مقدمته لكتاب أساس التأويل"ص 15 للقاضي النعمان بن حيوة المغربي - قاضي قضاة الدولة الفاطمية ت: 363 هـ تحقيق وتقديم: عارف تامر - دار الثقافة - بيروت - لبنان، د، ط / د، ت.
( [49] ) مقدمة عارف تامر"السابق بياناته"ص 16.
( [50] ) كما رأينا سابقًا عند نصر حامد وتيزيني وغيرهم.
( [51] ) مقدمة عارف تامر"السابق"ص 17. مصدر سابق
( [52] ) انظر:محمود محمد عبد الحميد"مذهب التأويل عند الشيعة الباطنية"ص 163 رسالة دكتوراة - دار العلوم رقم 866.
وانظر: أيو طالب حسنين. السيد علي"التأويل في مصر في الفكر المعاصر"رسالة دكتوراه- قسم العقيدة والفلسفة - كلية أصول الدين - جامعة الأزهر / ص 91 وينقل القاضي عبد الجبار عن الباطنية"فقالوا: إن القرآن له ظاهر وباطن"تنزيل وتأويل"عبد الجبار. القاضي عماد الدين أبي الحسن بن أحمد"المغني في أبواب التوحيد والعدل"تحقيق نخبة من العلماء - مراجعة د. إبراهيم مدكور _ إشراف: طه حسين - المدرسة المصرية العامة للتأليف والنشر - الدار المصرية للتأليف والترجمة - القاهرة 1960 - مجلد 16 / ص 363 - 366."
( [53] ) انظر: د. صابر طعيمة"العقائد الباطنية"ص 12 ينقل عن مخطوطة لجعفر بن منصور بعنوان"الشواهد والعيان"الخزانة التيموريية عقائد ص 184 وجعفر بن منصور أحد الباطنية وانظر: السيد علي أبو طالب حسنين"التأويل في مصر في الفكر المعاصر"ص 90. مصدر سابق
( [54] ) سورة مريم آية 43.
( [55] ) انظر: القاضي النعمان بن حيون"أساس التأويل"تحقيق وتقديم: عارف تامر - دار الثقافة - بيروت د. ط د. ت / ص 118.
( [56] ) سورة هود آية 40.
( [57] ) انظر: القاضي النعمان بن حيون"السابق"ص 83 والأساس هو إمام الزمان.
( [58] ) سورة هود آية 43.
( [59] ) انظر: السابق ص 84.
( [60] ) سورة هود آية 43.
( [61] ) انظر: السابق ص 85.
( [62] ) سورة هود آية 44.
( [63] ) انظر: السابق ص 85.
( [64] ) ابن حيون أو ابن حيوة (340 - 389 هـ = 951 - 999 م) محمد بن النعمان بن محمد القيرواني الافريقى، أبو عبد الله، المعروف بابن حيون: قاضى مصر، وأحد كبار العلماء من أنصار مذهب الفاطميين. له اطلاع على الادب والتاريخ. ولد ونشأ في القيروان، وقدم القاهرة فولي قضاءها (سنة 374 هـ) وخلع عليه. الأعلام للزركلي - (ج 7 / ص 126) .
( [65] ) انظر: السابق ص 60.
( [66] ) سورة العنكبوت آية 14.
( [67] ) انظر: السابق ص 87.
( [68] ) انظر: السابق ص 316.
( [69] ) انظر: السابق ص 28.
( [70] ) نصر حامد أبو زيد باحث مصري من مواليد 1943 م كان أستاذا في كلية الآداب جامعة القاهرة فأثارت بعض كتاباته ردود أفعال في الأوساط الإسلامية فحوكم ونفي من مصر واحتضنته الجامعات الأوربية. من كتبه: الاتجاه العقلي في التفسير- فلسفة التأويل - مفهوم النص دراسة في علوم القرآن - نقد الخطاب الديني - هكذا تكلم ابن عربي - الإمام الشافعي وتأسيس الإيديولوجية العربية وغيرها.
( [71] ) علي حرب"نقد النص"ص 15.
( [72] ) النعمان بن حيوة"اساس التأويل"ص 28. سبقت بياناته.
( [73] ) علي حرب"نقد النص"ص 24.
(يُتْبَعُ)