فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [فهد الناصر] ــــــــ [21 Feb 2010, 09:06 م] ـ
رسالتي للدكتوراه أعدها ابنًا لي بالتبني وليست من نسبي وصلبي، وأخجل من نفسي ومن الناس أن أدعي ابنا ليس من صلبي، بل الشرع يعد ذلك من الكبائر.
والسبب:
أني لم أكتب حرفًا واحدًا مما تمليه قناعاتي الشخصية، لأني مكتوف اليدين وملزم بأن أكتب ما يريده سادتي وليس ما أريده أنا
فالحرية معدومة ومسحوقة في جامعاتنا، وعلب التصنيف جاهزة لتعليبك والقفل عليك حتى الموت ومن دون مواد حافظة.
وكما تعلم فإن طلب العيش مر والسلامة لا يعدلها شيء.
أظن في الكلام مبالغة أنك لم تكتب حرفًا واحدًا مما تمليه قناعاتك الشخصية، لكن أليس في هذا قدحًا في هذه الدكتوراه التي تحملها - زورًا- حسب كلامك، فهي لا تمثلك وأنت لا تمثلها. ومثل هذا الكلام يسيء لحملة هذه الشهادات.
ولا أدري ما هي هذه الحرية المسحوقة في الكليات الشرعيَّة وهي موطن طلب العلم الشرعي فحسب وليس كليات سياسية، فقد درسنا فيها وتخرجنا فيها منذ سنوات ولم نجد قمعًا ولا تصنيفًا ظاهرًا.
هدى الله الجميع لقول الحق.
ـ [أبو حسان] ــــــــ [22 Feb 2010, 04:10 م] ـ
أظن في الكلام مبالغة أنك لم تكتب حرفًا واحدًا مما تمليه قناعاتك الشخصية، لكن أليس في هذا قدحًا في هذه الدكتوراه التي تحملها - زورًا- حسب كلامك، فهي لا تمثلك وأنت لا تمثلها. ومثل هذا الكلام يسيء لحملة هذه الشهادات.
ولا أدري ما هي هذه الحرية المسحوقة في الكليات الشرعيَّة وهي موطن طلب العلم الشرعي فحسب وليس كليات سياسية، فقد درسنا فيها وتخرجنا فيها منذ سنوات ولم نجد قمعًا ولا تصنيفًا ظاهرًا.
هدى الله الجميع لقول الحق.
هل تجرأ أن تسجل موضوعًا في جامعة الإمام بعنوان: المعتزلة وجهودهم في خدمة القرآن الكريم؟
ـ [كامل] ــــــــ [23 Feb 2010, 08:02 ص] ـ
أخي الأحوذي أبا حسان: أكرمك الله بحلة الطاعة والإيمان, وزينك بلبوس التقوى والإيمان.
أشكر لك جهدك العلمي , ولكني ـ إن قبلت من أخيك هذه النصيحة ـ أقول لك:
حرية الفكر مادامت تحت مظلة الشرع (فهي مقبولة) حتى وإن خالفك فيها من خالفك
وفي نهاية المطاف الغلبة للأكثرية.
لكن هل هذا يدعو الشخص والخور من عرض أفكاره وأطروحاته مادامت لديه قناعات بصحتها.
لا أن تكون أفكاره عبارة عن ردة فعل، أو أثر رجعي لموقف سابق.
وأنا أوافقك ـ (بأنه من الحكمة عدم طرح بعض الأفكار في بعض االمواقف والأماكن خشية الضرر وإساءة الظن , والحكمة ضالة المؤمن)
لكن ألا موافقة الناس في الظواهروالمظاهر , ومخالفتهم في البواطن والسرائر (باب تلج منه الى المسلم أمراض القلوب)
لا شك أن تعدد الأفكار واختلاف المشارب قد تكون مفيدة في تغذية عقل المجتمع , وهل سنصل إلى زمن شعاره (الرأي المقابل لا يلزم أخذه , ولايلزم رده, وعدم تقديس أو تدنيس الآخرين)
[مجرد وجهة نظر شخصية]
(رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
ـ [بلال الجزائري] ــــــــ [25 Feb 2010, 09:18 م] ـ
أخي كامل
أرجو منك العناية بالكتابة
ثم إن الواجب أن يصرح بما يعتقده حقا، وأن يدافع عنه،
وليس من الواجب أن يقتنع به كل أحد
هذا مما استفده من درر شيخي الفاضل مساعد
وانظر مقدمته المحررة لمحرره ليتحرر هذا
والحمد لله
ـ [نعيمان] ــــــــ [26 Feb 2010, 12:22 ص] ـ
جزاكم الله خيرًا أخانا أبا حسّان على هذه الموضوعات القيّمة، مع اختلافي معكم أو بيان أو إضافة لما ذكرتموه للفظ العمق والتّجديد -إن كان مفهوم المخالفة واردًا-، فما من موضوع إلا ويحتاج إلى عمق وتجديد وخلو من القصّّ واللّصق! وما من موضوع إلا ويحتاج إلى جهود وهمم وباحثين مجدّين.
فكثيرًا ما سمعنا من علمائنا مقولة سرت بينهم: العلم إن أعطيته كلّك أعطاك بعضه، وإن أعطيته بعضك لم يعطك شيئًا.
وجزى الله أخانا الدّكتور عبد الرّحمن على متابعته الحثيثة الدّقيقة للبحث العلميّ ولكل ما يتعلّق بالتّفسير وعلومه، وإنّا لنرجو له مستقبلًا كبيرًا في قادم الأيّام، ويكون ممّن تشدّ إليه الرّحال - مجازًا- في التّفسير وعلوم القرآن.
ثمّ مسألة وصفيّة لا علاقة لها بالمدح أو الذّمّ - إذ إنّني أقدّر جهود أبي حسّان وأحترمها؛ لجرأته مهما اتّفق معه أو اختلف، وأظنّه يقدّر هو هذا حفظه الله-، فأقول واصفًا- وقد أكون مخطئًا- تعليقًا على ما قاله أعلاه:
رسالتي للدكتوراه أعدها ابنًا لي بالتبني وليست من نسبي وصلبي، وأخجل من نفسي ومن الناس أن أدعي ابنا ليس من صلبي، بل الشرع يعد ذلك من الكبائر.
والسبب:
أني لم أكتب حرفًا واحدًا مما تمليه قناعاتي الشخصية، لأني مكتوف اليدين وملزم بأن أكتب ما يريده سادتي وليس ما أريده أنا
فالحرية معدومة ومسحوقة في جامعاتنا، وعلب التصنيف جاهزة لتعليبك والقفل عليك حتى الموت ومن دون مواد حافظة.
وكما تعلم فإن طلب العيش مر والسلامة لا يعدلها شيء.
إذن عرفنا من أين لأخينا الدّكتور أبي حسّان هذا الفيضان الّذي يجتاحه ويريد أن يجتاح به غيره:
إنّها من الكبت الّذي عايشه، والقمع الّذي وصفه .. ورحم الله شاعر الإسلام وفيلسوفه محمّد إقبال في قصيدته الرّائعة"حديث الرّوح"حيث يقول:
قيثارتي ملئت بأنّات الجوى ... لا بدّ للمكبوت من فيضان
وفي الدّراسات النّفسيّة يقولون بأنّ العنف المتولّد من مُمارسِهِ له أصل؛ في نشأته، أو تربيته، أو معايشته.
والحلّ لمشكلة العنف: معالجة السّبب وهو الكبت، وعدم الالتفات للنّتيجة وحلّها؛ فالأسباب إن لم تحلّ ولود لا تعقم.
أي: أن تطلق الحرّيّات الفكريّة لطلبة العلم في مؤسّساتنا العلميّة حتى لا يتولّد عندنا أصحاب عنف.
وهذا يظهر في كتابات أخينا أبي حسّان عندما يجد من يهاجمه فيستنمر، ويريد أن يكسره؛ لينتصر في معركته، أو يثأر ممّن جعل بحثه الدّكتوراه ابنًا بالتبنّي لا بالصّلب والنّسب!
حفظكم الله أخانا أبا حسّان وجعل كلماتكم بردًا وسلامًا على المقموعين في كلّ مكان.
(يُتْبَعُ)