فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [مروان الحسني] ــــــــ [12 Nov 2005, 07:24 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته , و بعد:
هنالك كتاب في النحو أحاول البحث عنه لأنني أرغب فيه بشدة , و أخشى أن يكون مفقودا إلى الأبد , فأحببت أن أسألكم إن كنتم تعلمون عنه شيئا و في أي حال هل يجب أن أفقد الأمل في أن يتم العثور على هذا الكتاب؟
كتاب التذكرة في النحو لإبن هشام الأنصاري صاحب كتاب (مغني اللبيب عن كتب الأعاريب) و هذا الكتاب (أي التذكرة) ينقل عنه الشيخ ياسين العليمي في حواشيه على كتب النحو كثيرا كما نقل عنه الشهاب الخفاجي في كتابه نسيم الرياض , و كذلك نقل عنه السيوطي في كتابه الأشباه و النظائر و كتابه عقود الزبرجد , و من نقوله أستطيع أن أقول أنه أحد أعظم كتب النحو قاطبة ,
و العليمي المتوفى سنة 1651 م (أي قبل 354 عاما) يصرح في حواشيه أن الكتاب عنده بخط مؤلفه , و الكتاب يقع في 15 مجلدا ...
أحد أمنياتي أن يتم العثور على هذا الكتاب , و ما ذلك على الله تعالى بعزيز ...
ـ [خالد الشبل] ــــــــ [13 Nov 2005, 08:55 م] ـ
الأخ مروان:
ذكر بعض من ترجموا لابن هشام هذا الكتاب، ومنهم: ابن حجر في الدرر الكامنة 2/ 309، والسيوطي في البغية 2/ 69، والشوكاني في البدر الطالع 1/ 401. وذكرها حاجي خليفة في الكشف ص 384.
ولعل هذا الكتاب من مفقود التراث، أو لمّا يُعثر عليه بعدُ.
والعليمي توفي سنة 1061 هـ (أي قبل 365 سنة) :)
ـ [مروان الحسني] ــــــــ [18 Nov 2005, 03:53 م] ـ
كم يحزنني هذا الكلام , فهذا الكتاب فيه من الفوائد ما لا يحصى , و لو طبع لأغنى عن كثير من الكتب , و قد وقفت على عدة نقول نفيسة منه , و لعلي أنسخها قريبا لتتبينوا عظمة هذا الكتاب , و لا أبالغ إذا قلت , إنه أحد أعظم الكتب التي تم تأليفها في علم النحو ...
ـ [خالد الشبل] ــــــــ [18 Nov 2005, 04:38 م] ـ
ما أكثر المفقودَ الذي فيه غنية عن بعض المطبوع!
ـ [مروان الحسني] ــــــــ [19 Nov 2005, 12:59 ص] ـ
التذكرة
في علم النحو.
إبن هشام الأنصاري.
أنقل لكم هنا النقول و المعلومات التي وجدتها عن هذا الكتاب , عسى أن يتم العثور عليه قريبا بإذن الله تعالى ...
المصدر الأول: الأشباه و النظائر في النحو , الإمام جلال الدين السيوطي.
تحقيق: محمد عبد القادر الفاضلي , المكتبة العصرية.
1 - (1 ? 29) : و من ذلك (أي الإتباع) قال إبن هشام في (تذكرته) : الأصل في يا بني يا بنييي بثلاث ياءات , الأولى ياء التصغير و التانية لام الكلمة و الثالثة ياء الإضافة , فأدغمت ياء التصغير فيما بعدها لأن ما أول المثلين فيه مسكن فلا بد من إدغامه , و بقيت الثانية غير مدغم فيها , لأن المشدد لا يدغم لأنه واجب السكون فحذفت الثالثة. (إنتهى)
2 - (1 ? 35) : و في (تذكرة) الشيخ جمال الدين بن هشام: قال ابن هشام الخضراوي: أجرت العرب حركات الإعراب للزومها على البدل مجرى الحركة اللازمة لكون حروفها لا تعرى من حركة , فلذلك قالوا: عصا و رحى , كما قالوا: قال و باع , و كذلك قالوا: يخشى و يرضى , كما قالوا: رمى و غزا. (إنتهى)
3 - (1 ? 40) : و قال الشيخ جمال الدين بن هشام في (تذكرته) : باب التصغير معدول به عن الوصف , و قال إنهم استغنوا بياء و تغيير كلمة عن وصف المسمى بالصغر بعد ذكر إسمه , ألا ترى أن ما لا يوصف لا يجوز تصغيره , فدل ذلك على أن التصغير معدول به عن الوصف. (إنتهى)
4 - (1 ? 53) : إذا إجتمع مثلان و حذف أحدهما فالمحذوف الأول أو الثاني؟ فيف فروع:
الحادي و الثلاثون: ذات أصلها ذوية , تحركت الواو و الياء فقلب كل منهما ألفا فالتقى ألفان فحذف أحدهما , قال إبن هشام في
(تذكرته) : و ينبغي أن ينظر هل المحذوف فيها الألف الأولى أو الثانية؟ فقياس قول سيبويه و الخليل في إقامة و إستقامة أن يكون المحذوف الأولى , و قياس قولهما في مثل مصون أن يكون المحذوف الثانية. (إنتهى)
5 - (1 ? 79) : قال إبن هشام في (تذكرته) : هذا باب ما فعلوه بمجرد إصلاح اللفظ في مسائل:
(يُتْبَعُ)