هاهنا أشخاص النوع التي كل شخص منها يسمى باسم النوع فإن كل آدمي يسمى في ذاته إنسانًا، والنوع أيضًا كله (1) يسمى إنسانًا، ولم نرد أجزاء الجسم التي لا يقع على الجزء منها اسم الكل، كيد الإنسان ورجله؛ ألا ترى أنك لو قلت أيضًا: ولا بعض الحجارة إنسان، أو قلت: لا بعض الناس حجر لصدقت، فهذا الذي ذكرنا عكس صحيح صادق أبدًا.

والموجبة الكلية تنعكس موجبة جزئية فتقول: كل إنسان حي، فإذا عكست قلت: وبعض الأحياء إنسان، وهذا عكس (2) صادق أبدًا.

واعلم أن ما كان من هذا الباب والذي بعده مما قلنا فيه إنه ينعكس جزئيًا فإنه لا ينعكس (3) كليًا أصلًا لأنه ليس كل ما وجب للجزء وجب للكل. ألا ترى أنك لو قلت: وكل حي إنسان لكذبت لأن الملك حي وليس إنسانًا. والفيل حي وليس إنسانًا. ولا تغتر بما تجد من هذا الباب ينعكس (4) كليًا صادقًا نحو قولك كل حي حساس وكل حساس حي، ولو قلت أيضًا وبعض الحساس حي لصدقت، وهذا إنما يصدق في المساوي فقط. فإن هذا العكس إن صدق في مكان كذب في آخر كما قدمنا. وإنما يكذب ذلك إذا كان الوصف أعم من الموصوف أو أخص منه كما قدمنا؛ فأما الأعم فنحو قولك: كل إنسان حي وأما الأخص فكقولنا: كل طبيب إنسان، فإذا عكست وقلت: وبعض الناس أطباء صدقت ولو قلت: وكل الناس أطباء كذبت، فلهذا قصدنا إلى عكسها جزئية لأنها تصدق في كل ذلك أبدًا على كل حال من عام أو خاص أو مساو (5) فتحفظ من هذا الباب ولا تغلط فيه، وأنت إذا سلكت الطريق التي نهجنا لك أمنت الغلط البتة ولم يكن (6) إلى كلامك سبيل.

والموجبة الجزئية تنعكس موجبة جزئية فتقول: إن كان بعض الناس نحويين

(1) م: كله أيضًا.

(2) عكس: سقطت من س.

(3) م: يعكس.

(4) ينعكس: سقطت من م.

(5) س م: مساوي.

(6) م: يكن له.