1. [بدائل] متفق عليها:

ومن أمثلتها:

المسح على الخف ، فهو [بديل] عن غسل القدمين ، والكل متفق على مشروعية المسح على الخفين ، حكى ابن المنذر عن ابن المبارك قال: ليس في المسح على الخفين اختلاف أنه جائز ، وعن الحسن قال: حدثني سبعون من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين ، قال أحمد ليس في قلبي من المسح شيء وفيه أربعون حديثا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رفعوا إلى النبي وما وقفوا [1] .

2. [بدائل] مختلف فيها:

وأسميها أيضا بـ [البدائل المذهبية] ؛ لأنها تتوقف على مدى اعتبار المذهب لهذا التصرف الذي نسميه [البديل] أو لا ، مثال ذلك:

القصر والإتمام: فعند الحنفية: يكون القصر واجبا ، فعلى رأيهم لا يعتبر القصر [بديلا] للإتمام ، ومذهب عامة البغداديين ،من المالكيين ، وهو قول أصحاب الشافعي [2] : يكون مخيرا بين القصر ، والإتمام ، وعليه ، فالقصر على رأيهم يكون [بديلا] عن الإتمام .

سادسا- ومن حيث كون التصرفات قولية ، أو فعلية إلى:

? [بدائل قولية] ، وهي التصرفات التي اتخذت صفة [البدلية] بسبب التغير الذي حصل في القول ، مثاله: في حرمة الصدقة على النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فمن الأمور التي اختص بها النبي (صلى الله عليه وسلم) هو تحريم الصدقة عليه ، وعلى آل بيته (صلى الله عليه وسلم) [3] ، (( فقد روي عن أبي هريرة(رضي الله عنه) أنه قال: ثم كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أتي بطعام سأل عنه: أهدية ، أم صدقة ، فإن قيل: صدقة ، قال لأصحابه: كلوا ، ولم يأكل ، وإن قيل: هدية ضرب بيده (صلى الله عليه وسلم) ، فأكل معهم )) [4] ،

فالحكم الأصلي هو: تحريم أكل الصدقة على النبي (صلى الله عليه وسلم) ،

(1) - المغني: 1/174 .

(2) - اختلاف الحديث: 76 .

(3) - صحيح ابن خزيمة: 4/57 .

(4) - صحيح البخاري: 2/910 .