"إن الحاجة التي هي أم المدنية وأم الاختراع والرقي قد رفعت يدها لتنزل عليكم صفعة، فتأمركم: إما أن تعطوا حياة حريتكم في صحراء الجهل هذه إلى الناهبين، أو عليكم أن تهرعوا إلى كعبة الكمالات بركوبكم منطاد العلم وقطار الصنعة في ميدان المدنية لاستقبال المستقبل الزاهر مستردين أموال الاتفاق التي اغتصبها الأحنبي."

ثم إن الملية الإسلامية التي نصبت خيمتها في وديان الماضي وصحارى الحاضر وشواهق المستقبل، واستظل بها أجدادكم من أمثال صلاح الدين الأيوبي وجلال الدين خوارزم شاه والسلطان سليم وخير الدين بارباروس ورستم زال، ومن شابههم من القواد الدهاة الذين تشرف كل بمنزلة الآخر فعاشوا معا كعائلة واحدة.. هذه الملية الإسلامية وهي مثال الحياة الرفيعة تأمركم أمرا جازما: على كل واحد منكم أن يكون مرآة عاكسة للاسلام وحامي ذماره ومثالا مشخصا للأمة الإسلامية، إذ الهمة تتعالى بعلو المقصد، والأخلاق تتسامى وتتكامل بغليان الحمية الإسلامية" (1) ."

النورسي ودواعي التواصل وأوجهه بين الملية الإسلامية والعالم الغربي

لابد لنا، ونحن بصدد طرق موضوع"التواصل بين الملية الإسلامية والعالم الأوروبي الغربي"كما تمثلها النورسي، أن ندرك أن الظروف التي تم فيها تواصلنا مع الغرب، لا سيما في مطلع هذا القرن، كانت تختلف تمام الاختلاف ، وعلى جميع الأصعدة ، عن واقعنا الراهن ونحن نجتاز بسرعة مذهلة عتبة الألفية الثالثة.

لقد انفتحت يومذاك، وعلى أصداء المدافع والقذائف والالتحامات الضارية، صفحة في سجل البشرية ، لتخط عليها أقلام الاستعمار متونا من العار والمقترفات التي لن تنساها الإنسانية.

(1) صيقل 464