يتناول اصطلاحه جميع تلك المعارف، فنجد ضمنها حقائق العقائد مثل الاستدلال على وجود الله (1) والملائكة (2) والنبوات (3) والروح (4) والحياة الآخرة (5) ، كما نجد ضمنها أيضا حقائق التصوف كوحدة الشهود (6) والكشف (7) والشكر (8) والذكر (9) …

وألحق بها مباحث تعبدية صرف، كالصلاة (10) والذكر (11) والعبادة (12) … وهو في كل ذلك يعمل على توخي البعد الوظيفي للدين الإسلامي (13) .

2/1 تجليات هذا الاستعمال:

(1) أنظر الكلمات325،446،658،660،782، اللمعات 267،443،492، الشعاعات110،169،589،605، المثنوي العربي 276،421، الملاحق 351، سيرة ذاتية 181.

(2) أنظر الكلمات 94،114،187،202،594، اللمعات 126،140، الشعاعات 45،128، إشارات الإعجاز 141، المثنوي133، الملاحق 288، صيقل الإسلام 143،

(3) الكلمات 63،263، اللمعات 30، الشعاعات 166،

(4) أنظر اللمعات24،52، الشعاعات 62،75،88، المثنوي العربي 13،321،…

(5) أنظر الكلمات 105،115،618،…

(6) أنظر الكلمات 561، اللمعات 65، المثنوي العربي 340،432،433،434،…

(7) أنظر الكلمات 14، 24،157، الشعاعات 87،253،384، الملاحق 278، صيقل الإسلام 77،170،491،…

(8) أنظر الكلمات 3،10،29،38،39، صيقل الإسلام 170،491

(9) أنظر المثنوي العربي 56،58،62،70،179،192،314،395،410،478، صيقل الإسلام 15،…

(10) أنظر اللمعات 155،194،290،292،316،319،377،419،428، الشعاعات 127، 129،140،242،291،…

(11) أنظر المثنوي العربي 56،58،62،70،179،192،314،395،410،478، صيقل الإسلام 15،…

(12) أنظر الكلمات 12، 13، 14، 19، 39، 43،67، 134،157، 158،167، 168، 187،202، اللمعات 291،338، الشعاعات 26،171، 193،220،242، 246، 273، إشارات الإعجاز 30،31،147،148،149،156،…

(13) يعتبر البعد الوظيفي السمة العامة للكتابة العقدية والصوفية والفقهية، بل هي من الخصائص المركزية في الكتابة عن الحقائق الإيمانية في رسائل النور .