8)جعل الإنسان عاداته اليومية بحكم العبادات وأعماله الدنيوية بمثابة أعمال أخروية، والإحسان في استغلال رأس مال عمره من الحياة بدقائقها وجعلها بذورا تتفتّح عن زهرات الحياة الأخروية وسنابلها.. بدوام الذكر القلبي، والتأمل العقلي، مع الحضور القلبي الدائم والاطمئنان، ودوام شحذ الإرادة والنية الصافية، والعزيمة الصادقة التي تلقنها الطريقة.

9)العمل للوصول إلى مرتبة الإنسان الكامل، وذلك بالتوجه القلبي إلى الله طوال سيره وسلوكه، وأثناء معاناته الروحية التي تسمو بحياته المعنوية، أي الوصول إلى مرتبة المؤمن الحق والمسلم الصادق، أي نيل حقيقة الإيمان والإسلام لا صورتيهما. (1)

يتجلى فيما ذكره من فوائد الطريقة وثمارها مدح مسالك الطريقة، كما يستشف مما سبق بيانه الانتقاص من المسلك نفسه، فما سبيل التوفيق بين الموقفين؟

الجواب التفصيلي عن سؤالنا يتجلى في الميزات العامة للتصوف في فكر النورسي.

مميزات التصوف الجديد:

1)القرآن مصدر المعارف الروحية:

من أهم ميزات التصوف في فكر النورسي أنه يستمد مادته من القرآن الكريم، من هذا المنطلق يوازن بين مدحه للتصوف أحيانا والقول بعدم كفايته حينا آخر، فما مدحه يتجلى فيه خدمه الجوانب التربوية من الحقائق الإيمانية القرآنية، أما الذي اتّخذ منه موقفا غير هذا فلا شك أنه يعد مخالفا للغايات التربوية التي يتوخاها الخطاب القرآني.

إن انتقائية التعامل مع الخطاب الصوفي في فكر النورسي مرتبطة أساسا بما تحقق تلك المعارف من غايات تربوية قرآنية، فما وافقها حمده ودافع عنه وما كان مخالفا لها أبعده أو التمس له العذر على الأقل، وهذه تجرنا منهجيا إلى الحديث عن الميزة الثانية.

2)رفض البداية الصفرية

(1) المكتوبات 591-593