اولهما: الاجتهاد الانتقائي الترجيحي الذي يتمثل"في اختيار أحد الآراء المنقولة في تراثنا الفقهي العريض للفتوى أو القضاء به ترجيحا له على غيره من الآراء والأقوال الأخرى .."31 ولنقم أسس الاختيار والانتقاء على مراعاة الواقع المعاصر، والتطورات الحديثة، والتغيرات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، وليكن الرأي المختار رأيا أليق بالعصر وارفق بالناس..

وأما النوع الثاني فهو الاجتهاد الإنشائي الإبداعي الذي يتمثل في".. استنباط حكم جديد في مسألة من المسائل لم يقل به أحد من السابقين سواء كانت المسألة قديمة ام جديدة.."32 وللأمة أن توسع من دائرة هذا الاجتهاد، وخاصة في المسائل الجديدة التي لم تكن من مواليد عصر السلف الصالح - رحمهم الله - كبعض المسائل الاقتصادية والطبية والسياسية التي انجبها عصرنا هذا، وكانت من بنات أفكار هذا الزمان، وكذلك الحال في المسائل التي تجلى فيها بناء اجتهادات السلف على مراعاة الأعراف والعادات والظروف والبيئات، وهذا الأولى ى في نظرنا من الانكفاف على الرد على الدعوة إلى سد باب الاجتهاد أو فتح بابه، لأنه هو وحده الذي يستطيع أن يحل مشكلة الأمة المستعصية على العلاج من تخلف وتناحر، وتنابز، بل إن ذلك هو الذي سيحقق للأمة التمكين واسترداد المجد والعزة السليبة.