مفاتيح الدين هي أولا مفاتيح لفظية، تمثل أوامر ونواهي يتشكل منها الناموس القدسي. فكل استثقال لبعضها أو هجر له واستخدام لبدائل عنه يفضي بالمفكر والباحث والمبلِّغ إلى التحول بالرؤية الدينية عن صورتها الأصل. من هنا لابد من الثبات عند هذه المفاتيح، لأنها جزء عضوي من الإيمان، فالدنيا والآخرة، والقيامة، والحشر، والصراط.. وما إلى ذلك هي العالم الغيبي الذي كشفت لنا عنه العقيدة وسعت إلى أن تضع له ماهيات تصورية في مخيالنا الإيماني، فلماذا نسعى إلى هدم ذلك في نفوسنا والانزياح عنه إلى رؤية هي في الواقع رؤية مادية تنبع من أرضية لائكية تتقاطع سلبا مع أسس الإيمان بالغيب وبالمابعد؟

سرنا من جديد وتحولنا عبر منعطف إلى بعض القرى التي يختزنها المحيط الأخضر تحت أرديته ولا يترك منها إلا رؤوس مبانيها تظهر، واستقبلنا صاحب البيت ومعه فتيان، هو نجار ، وقد اتخذ جناحا من بيته مدرسة، وصعدنا إلى الشرفة، وبدت لنا البلدة سابحة في بركة من الطبيعة الجميلة، قلت إننا في ( برج ايفل) بحيث لا تفوتنا زاوية من هنا، وكانت مياه خليج (كملك) تلتمع حيالنا ومن حولها تشامخت جبال زينتها الخضرة.. أرض زياتين وخير.. هذا ثغر تتقطر شفتاه عسلا. النسيم البري يتزاوج مع النسيم البحري والطبيعة تعقد ألطف القرانات هنا في هذا الفج الفسيح. وقال فريد لن أغادر هذا المكان إلا مكرها. وقص علينا قاسم خبر هنري الذي أسلم، كان مسؤلا كبيرا هولنديا انتدبته شركته إلى تركيا ، اختلط بالناس فاستمالته العقيدة الإسلامية، وآل به الأمر إلى أن يسلم، واحتفظ باسمه هنري، وأبى إلا أن تجرى له الختانة، وجاءته زوجه يوم أن أشهر إسلامه بهدية هي عبارة عن حمالة مصحف. قال قاسم رأيتني ذات يوم أقدمه للصلاة قائلا أقم الصلاة يا أخ هنري. قال فإذا طلاب معنا يتفاجؤون ظنا منهم أنه غير مسلم..