مُفْعُول

لم يجئ إلا (معلوق، ومغرود، ومنخور، ومغفور) والكلام فيها:

انظر النسخة العتيقة من سفر السعادة آخر ص91 إلى وسط ظهرها. وذكرها في التنبيهات ص160 - 161 وزاد فيها (مثغورًا) .

فِعِلى

في مادة (جعر) ص211 من اللسان:

لم يأت منها إلا (الجعرى، والجعبى، والزمكى، والزمجى، والقمصى، والعبدى، والجرشى) وراجع معانيها والكلام فيها في هذه الصفحة.

إفْعال

ليس في الصفحات إفعال إلا (إسكاف) : النسخة العتيقة من سفر السعادة ظهر ص11.

النّسب

في القاموس:

(علم ربوبي) نسبة إلى الرب على غير قياس.

في القاموس: (نخلة رجبية) كعمرية، وتشدد جيمه. نسب نادر.

وفي الشرح: على خلاف القياس. والتثقيل أذهب في الشذوذ، لانها نسبة إلى (الرجبة) وهي التي تبنى تحتها، كالدكان لتعتمد عليها.

في القاموس: (الرحبة) اسم موضع. . إلخ والنسبة إليها (رحبي) محركة.

في القاموس: (بوتة) قرية بمرور - والنسبة (بوتقي) .

في القاموس: (الحانوت) النسبة إليه (حاني، وحانوي) .

في القاموس: (نعل حضرمية ملسنة) وحكى: (نعلان حضر موتيتان) .