وفي القاموس: (أسعده فهو مسعود) ولا يقال (مسعد) .

في القاموس: (وجد - من العدم كعنى - فهو موجود) .

ولا يقال: (وجده الله تعالى) وإنما يقال: (أوجده الله تعالى) .

وفي الشرح: أنه من النادر.

وفي اللسان: (أرهمت السماء) إرهامًا أمطرت، و (روضة مرهومة) .

ولم يقولوا: (مرهمة) .

وانظر ما ورد منه في الخصائص 2 ص34.

في (لقح) من المصباح: (ألقح الفحل الناقة، إلخ فهي ملقوحة. . إلخ) .

أفْعَلَ فهو فاعل

(أبقل فهو باقل) وقيل منه: عاطية بدل معطية، لكرمة - وقيل: بل تصحيف (غاطية) : انظر الاقتضاب ص384.

وفي شوارد اللغة للصاغاني أول ص66: (أشوى السعف - وهذه سعفة شاوية) .

وانظر ما ورد منه في الخصائص ج - 2 ص37 - وخزانة البغدادي ج - 1 ص23. في مادة (ورس) من اللسان: (أورس المكان فهو وارس) والقياس (موروس) ، و (أحنطفهو حانط، ومحنط) وتقرأ المادة.

فَعَلَ يَفْعَل

(غير حلقى العين أو اللام) :

(أبى يأبى) ووجه فتحة - انظر كناش الخونكي رقم أدب، آخر ص 75 - 76.

وانظر المادة (أَبى) من المصباح، وفيها ما جاء من ذلك.

وانظر كناشنا ص17.

وانظر الاقتضاب ص231.

المحتسب ج - 1 ص130 - 131:

وما جاء منه ومنازعة بعضهم فيه بأنه من تداخل اللغات.