{فأولئك لهم الدرجات العلى} ليس بتمام لأن {جنات} بدل من درجات والوقف الكافي {خالدين فيها} والتمام {ذلك جزاء من تزكى} .
{فأضرب لهم طريقًا في البحر يبسا} عن نافع تم، وهذا إذا استأنف {لا تخاف دركا} .
فإن جعلته نعتًا بمعنى لا تخاف فيه لم يكف الوقوف على (يبسا) وعلى قراءة الأعمش وحمزة (لا تخف دركا) قطع كاف ثم يبتدئ {ولا تخشى} أي ولست تخشى.
وإن جعلته تخشى في موضع جزم على قول الفراء لم يقف على (دركا) والتمام على القراءتين جميعًا ولا تخشى.
{ما غشيهم} كاف عند أبي حاتم والتمام عنده {وأضل فرعون قومه وما هدى} {فيحل عليكم غضبي} كاف عند أبي حاتم والتمام عنده {فقد هوى} وكذا عنده {ثم اهتدى} ثم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى {فنسى} فإنه تمام عند أبي عبد الله ويعقوب وأبي حاتم والقتبي.