قال الله تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ * وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ * وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ * قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ} [البروج:1 - 4] ، الآيات.

قوله تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ} [البروج:1] ، السماء: اسم؛ لأنه قبل الألف واللام وقبل الجر بواو القسم.

وذات: اسم؛ لأنها صفة.

البروج: اسم؛ لأنه مضاف إليه، وقبل الألف واللام.

واليوم: اسم؛ لأنه معطوف على (السماء) ؛ ولأنه قبل الألف واللام، والموعود: اسم؛ لأنه قبل الألف واللام، ولأنه مجرور على التبعية (صفة) .

وشاهد ومشهود: اسمان؛ لأنهما مجروران، وقبلا التنوين.

أصحاب: اسم؛ لأنه أسند إليه الفعل (قُتِل) .

الأخدود: اسم؛ لأنه قبل الألف واللام، وقبل الإضافة.

{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى * بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [الأعلى:14 - 17] ، أين الاسم؟ فقوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى:14] من: اسم موصول بمعنى الذي؛ لأنه أسند إليه الفعل (أفلح) .

وقوله تعالى: {وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} [الأعلى:15] .

(اسم) : من الأسماء؛ لأنه مسند إليه الفعل (ذكر) .

ربه: اسم؛ لأنه مضاف إليه، والضمير (الهاء) اسم مجرور بالإضافة.

قال الله تعالى: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} [الزخرف:77] .

مالك: اسم؛ لأنه قبل حرف النداء.

ربك: اسم؛ لأنه مسند إليه (ليقض) ، والضمير (نا) : اسم؛ لأنه قبل حرف الجر (على) .

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لتمرن الظعينة من صنعاء إلى حضرموت لا تخشى إلا الله والذئب على الغنم) .

الظعينة: اسم؛ لأنها قبلت الألف واللام.

حضرموتَ: اسم؛ لأنها قبلت حرف الجر (إلى) ، لكن تجر بالفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنها اسم ممنوع من الصرف.

ومثلها قول القائل: خرجت من مساجدَ شتى، وتربيت في مساجدَ شتى، وذهبت إلى مساجدَ شتى فكلمة (مساجد) : اسم؛ لأنها قبلت حروف الجر: من، في، إلى، لكنها مجرورة بالفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنها اسم ممنوع من الصرف.

وكذلك قولك: تزوج زيدٌ هندَ.

فزيد وهند: اسمان؛ لأن (زيدٌ) قبل التنوين والإسناد، و (هند) قبل الإسناد.

وقولك: ذهبت من البيت إلى المدرسة.

البيت والمدرسة: اسمان؛ لأن كلًا منهما قبل حرف الجر، والألف واللام.

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، وصلِّ اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.